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지중해
지중해 地中海 항목체계 사상교리 [정의] 세 대륙들에 둘러싸인 바다. [내용] 서구문명의 요람으로 불리는 지중해는 내해의 일종으로 유럽, 아시아, 아프리카 세 대륙들에 둘러싸인 바다를 가리킨다. 서쪽 끝은 지브롤트해협을 통해 대서양과 이어지고, 동쪽은 수에즈 운화로 홍해·인도양과 연결되며, 북쪽은 보스포루스 해협으로 흑해와 이어진다. 동서의 길이는 약 4,000킬로미터이고, 남북의 평균 길이는 약 800킬로미터, 평균 수심은 1,458미터 정도이다. 지중해에서 맨 처음으로 활동한 이들은 이집트인들이었다. 그러다 B.C. 2,000년경부터는 동지중해의 크레타 섬과 에게 해를 중심으로 에게문명이 꽃피기 시작했다. B.C. 13세기경 고대 세계의 페니키아인들이 이곳의 항로를 개척한 이래 카르타고, 그리스, 로마제국 등이 이곳을 근간으로 나라들을 세우고 활발히 활동하였다. 종교적으로는 신약시대에 사도 바울이 지중해를 선교여행의 주요 통로로 이용하기도 하였다.
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지중해문명
지중해문명 地中海文明 항목체계 사상교리 [정의] 지중해지역에서 번성한 문명. [내용] 아프리카와 아시아, 유럽 세 대륙에 둘러싸인 지중해는 활발한 해상교역을 바탕으로 일찍부터 찬란한 문명의 꽃을 피웠다. 지중해문명은 에게문명에 속하는 미노아와 미케네의 양대 문명에서 비롯되었다고 볼 수 있다. B.C. 2,000년경부터 크레타 섬을 중심으로 미노아문명이 발달하였고, B.C. 1,500년경부터는 그리스 본토를 중심으로 하는 미케네문명이 지중해 동부해역을 지배하게 되었다. 그러나 B.C. 1,200년경 이민족들의 공격으로 미케네의 여러 나라들이 몰락하면서 에게문명의 시대는 막을 내리고 말았다. 그 후 약 600여 년간의 암흑의 시기를 거쳐 B.C. 8-7세기 무렵부터 그리스 각지에서 도시국가들이 탄생해 그리스문명의 시대를 맞이하게 되었다. 아테네와 스파르타를 필두로 도시국가인 폴리스들이 발전함에 따라 민주정치는 물론 철학·과학·문학·미술 등의 문화가 다채롭게 꽃피었다. B.C. 357년 알렉산드로스 대왕의 마케도니아의 침공으로 그리스 세계는 무너지고, 헬레니즘이라는 새로운 문명이 탄생하였다. 그 후 로마제국이 세력을 확장하면서 문명의 추이는 헬레니즘 문명에서 로마 문명으로 바뀌게 되었다. 세계평화통일가정연합은 모든 문명이 한국이 있는 태평양 문명으로 결실된다고 밝힌다. 인류문명사는 나일 강, 티그리스 강, 유프라테스 강 등을 중심하고 발달한 하천 문명에서 그리스와 이탈리아 중심의 지중해 문명으로 옮겨졌고, 이 지중해 문명은 다시 영국과 미국을 중심한 대서양 문명을 거쳐 태평양 문명으로 결실된다. 특히 재림주가 오신 나라인 한국은 환태평양 문명권으로 대륙 문명과 해양 문명, 동양 문명과 서양 문명, 정신문명과 물질문명이 만나서 대통일 화합을 이루어야 할 중심국이다. 이에 참부모님은 세계평화도서국가연합, 세계평화반도국가연합, 세계평화대륙국가연합 등을 창설하여 환태평양권의 모든 도서 국가들이 문명 간의 공존과 인류평화를 위해 서로 연대해 나갈 것을 강조하였다. ☞ ‘하천 문명’, ‘대서양 문명’, ‘태평양 문명’ 참조
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지치숙
지치숙 항목체계 인물 성별 여 생년월일 미상 [정의] 대형님의 부인이자 참아버님의 형수. [내용] 참아버님의 형님인 대형님 문용수의 부인으로 참아버님과 어린 시절부터 잘 알고 지냈다. 1991년 12월 참부모님이 고향 정주를 방문하였을 때 재회하여 참아버님의 어린 시절과 고향, 충부님과 충모님, 대형님 등에 대해 증언하였다. 이후 1994년 1월 28일 타계하였으며 1995년 8월 23일 충모님, 대모님, 대형님 3가정 영인 축복의식을 거행하였다. 축복식 이후 2000년까지 충의애관에서 추모예배를 가졌다.
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지파
지파 支派 항목체계 사상교리 [정의] 이스라엘 민족의 기본적인 사회 구성단위. [내용] 그리스도교에서 지파는 이스라엘 백성의 기본적인 사회 구성단위를 가리킨다. 이스라엘은 야곱의 열두 아들로부터 출발하여 모두 열두 지파로 구성되었다. 초기에는 열두 지파로 르우벤, 시므온, 레위, 유다, 스불론, 잇사갈, 단, 갓, 아셀, 납달리, 요셉, 베냐민지파가 있었으나 레위 지파가 성전을 섬기고 봉사하는 일을 전담하게 되면서 그 대신으로 요셉 지파를 그의 두 아들 므낫세와 에브라임 지파로 분리하여 열두 지파의 수를 유지하였다. 이 중 유다 지파가 지도적인 역할을 수행하였다. 각 지파는 독립적이었으며 한 나라를 이루지 않고 느슨한 연방을 형성하였다. 그러다 이스라엘의 초대왕인 사울에 이르러 통합을 이루게 되었다.
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지하드
지하드 Jihad 항목체계 종교일반종교학 [정의] 이슬람을 전파하기 위해 이슬람교도들에게 주어진 종교적 의무. [내용] 이슬람교 세계의 확대 또는 방어를 위한 성전(聖戰)을 말한다. 이슬람교도에게 주어진 종교적 의무이기도 하다. 이슬람교도의 의무는 개인적인 것과 전체적인 것으로 나뉜다. 오주(五柱) 가운데 신앙고백, 예배, 자카트, 단식은 전자에 속하고 지하드와 순례는 후자에 속한다. 아랍어 지하드의 문자적인 의미는 ‘정해진 목적을 위하여 노력하다.’이다. 이슬람법의 이념에서는 세계가 이슬람 주권이 확립된 이슬람 세계(dār al-Islām)가 되는 것을 의미한다. 아직 그 주권이 확립되지 않은 비(非)이슬람 세계(dār al-harb)의 주권 회복을 위하여 지하드가 요청된다. 또한 이미 주권이 회복된 이슬람 세계가 이교도에 의하여 위협당할 때에도 지하드가 필요하다. 지하드는 직접 전사로 참전하는 행위뿐만 아니라 재산의 기부, 말의 제공 등 여러 가지 형태로 참가할 수 있다. 지하드에서 전사자는 순교자로서 천국이 약속된다. 지하드의 이념으로 볼 때 이교도 중에서 우상숭배자나 다신교도는 지하드의 대상이고, 유대교나 그리스도교와 같은 유일 창조신을 믿는 사람들은 이슬람 국가의 통치 하에 두는 것으로 만족하며 신앙의 유지는 보장된다. 7세기의 대정복은 지하드에 의한 이슬람 세계 주권의 확립이라는 의미를 지녔다. 그 후의 이슬람 세계에서는 십자군에 대한 지하드 의식이 고양되었을 뿐이며 전 세계의 무슬림이 일치해서 이교도와 싸우는 지하드는 없었다.
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지하선교
지하선교 地下宣敎 항목체계 해외 [정의] 공산주의 정권 및 이슬람 국가에서 전개되는 가정연합의 비밀 선교활동. [내용] 사회주의 및 공산주의 체제 하에서의 통일운동을 의미한다. 소련에는 1960년대부터 지하선교가 시작되었다. 체포와 추방의 반복에도 불구하고 교회의 개척을 위한 노력이 계속되었다. 1970년대 중반 냉전이 한층 가열될 때 참부모님은 세계에 선교사들을 파견하였다. 특히 소련 공산당의 영향권에 있던 동구권에 선교사들을 파송하여 하나님의 말씀과 뜻을 전하고자 하였다. 유럽 식구들 중에 독일과 오스트리아의 많은 식구들이 ‘나비작전’이라는 이름으로 동구권에 파송되었다. 일부는 감옥에서 3-4년을 살다가 나온 이들도 있었으며, 감옥에서 순교한 선교사도 있었다. 당시 소련에서 활동한 선교사는 다음과 같다. 일본인 사사키 샤 선교사는 1977년 소련에 파송되어 활동하다가 체포되어 추방당했다. 미국인 톰 라우리타(Tom Laurita) 선교사는 1980년 소련에 파송되어 소련 비밀경찰의 감시 하에 활동하다가 1999년 미국으로 돌아갔다. 군터 우르쩌(Gunther Wurzer) 선교사는 1982년 오스트리아에서 소련으로 입국하여 활동하다가 체포되어 추방당했다.
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직접주관권
직접주관권 直接主管圈 항목체계 사상교리 [정의] 하나님과 심정의 일체를 이루어 선의 생활을 영위해 나가는 것을 의미. [내용] 『원리강론』에 의하면, 직접 주관은 하나님을 중심하고 주체와 대상이 합성일체화하여 사위기대를 조성함으로써 하나님과 심정 일체를 이루어 주체의 뜻대로 사랑과 미를 주고받아 선의 목적을 실현하는 것을 의미한다. 인간이 간접주관권을 거쳐 자신의 책임분담을 스스로 완성하면 하나님의 직접적인 사랑의 주관을 받는 직접주관권으로 들어가게 된다. 따라서 직접주관권은 완성권을 의미한다. 인간에 대한 하나님의 직접 주관은 개성을 완성한 아담과 해와가 인류의 선한 참부모가 되어 선의 생활을 영위해 나가는 것을 일컫는다. 이런 인간은 마치 두뇌가 명령 아닌 명령으로 사지백체를 움직이는 것같이 하나님의 심정을 체휼하고 그 뜻에 자연스럽게 순응하여 창조목적을 이루어 나가게 된다. 또한 인간이 직접주관권에 들어가면 주관의 주체로서 만물세계에 대해서도 직접 주관을 하게 된다. 여기서 만물에 대한 직접 주관은 하나님의 심정을 중심하고 주체인 인간이 기쁨과 미의 대상인 만물을 사랑으로 돌봄으로써 선의 목적을 이루는 것을 말한다. 『천성경』은 이러한 직접주관권을 “사탄 전체가 침범할 수 없는 절대권”(2편 4장 5절 7항)이라고 표현하고 있다. ☞ ‘간접주관권’ 참조
가정연합 대사전은 천일국학술원에서 제공합니다.
이 사전은 2019년까지의 내용을 수록하였고 섭리의 변화에 따라 항목을 추가할 예정입니다.