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양윤영
양윤영 梁允永 항목체계 인물 출신지 평안북도 선천 성별 여 생년월일 1910.5 [정의] 이화여대 음악과 교수로 재직했으며, 성가 ‘맹세’ 등을 작곡한 원로. [내용] 1910년 5월 평안북도 선천의 독실한 기독교 가정에서 출생하였다. 조부가 목사 양호식이었고, 백부 양전백 목사는 3·1운동의 33인 대표 중 한 사람이었다. 1937년 3월 이화여전 음악과를 졸업한 뒤 평양 정의여고에서 교사로 근무했다. 일본 우에노학교에서 3년 동안 성악을 공부하고 1942년 3월 일본 동경 군인회관에서 독창회를 개최하였다. 귀국 후 보성학교에서 교사로 근무하다가 1942년 33세에 은행지점장을 만나 결혼하였다. 유복하고 안정적인 생활을 하다가 해방 후 극심한 사회적 혼란을 경험하였으며, 전쟁에서 여러 번 죽음의 고비를 넘겼다. 1952년 4월 이화여대 음악과에서 교수로 재직하던 중 1953년 10월 동생 양윤신의 인도로 참아버님을 만났으며, 1954년 4월 유효원의 원리강의를 듣고 입교하였다. 입교 후 박마리아와 김활란 등에게 말씀을 전하고 한충화, 유경규, 오승택 등을 전도하였다. 1955년 3월 이화여대에서 퇴직당했으며, 1956년 성가 ‘맹세’ 등 여러 성가를 작사 작곡하기도 하였다. 1959년 3월 창단한 영성합창단을 이끌었으며, 참부모님으로부터 ‘音樂成道 地興樂天(음악성도 지흥악천)’이라는 휘호를 하사받았다. 1964년 10월 전국 순회 원리대강연회에서 강사로 활약했다. 1998년 9월 30일 성화하였다. ☞ ‘양윤신’ 참조
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양자
양자 養子 항목체계 사상교리 [정의] 직접적으로 혈연관계가 없으나 입양으로 자식의 자격을 인정받은 자. [내용] 사도 바울에 의하여 일반적인 양자 개념이 하나님과 타락한 인간의 관계를 회복한 개념으로 사용되고 있다. 그는 갈라디아서 4장 1절-5절에서 하나님이 예수님을 통하여 인간을 속량하고 하나님의 자녀의 명분을 얻게 하였다고 말하였다. 종이 아닌 하나님의 자녀가 된 입장을 양자라는 개념으로 표현하고 있다.(로마서 8:15, 23) 이로 인하여 인간은 하나님의 자녀로서 그의 상속자가 된다고 보고 있다.(로마서 8:17-18) 『원리강론』에 의하면, 하나님은 타락한 인간에 대한 구원섭리를 구약 전 시대에는 헌제에 의하여 종의 종 입장(창세기 9:25), 구약시대에는 율법으로써 종의 입장(레위기 25:55), 신약시대에는 믿음으로써 양자의 입장, 성약시대에는 심정으로써 참자녀의 입장을 복귀하는 순서로 진행해 나왔다. 이러한 복귀의 순서는 보다 구체적으로 종적 8단계로 설명되기도 한다. ☞ ‘종적 8단계’ 참조
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양키스타디움대회
양키스타디움대회 양키스타디움大會 항목체계 역사사건 [정의] 미국 건국 200주년을 기념하여 1976년 6월 1일 미국 뉴욕 양키스타디움에서 거행된 대회. [내용] 미국 건국 200주년을 기념하여 1976년 6월 1일 미국 뉴욕의 양키스타디움에서 거행된 대회이다. 참부모님은 1975년 1월부터 이 대회를 준비할 것을 말씀하여 미국 식구들은 한 마음으로 18개월 동안 준비하였다. 그러나 반대도 심하였다. 입장권을 판매하는 전화통화에서 양키스타디움을 폭파하겠다, 참부모님을 해치겠다는 등의 위협과 협박이 수없이 많았다. 실제 행사 당일 총기로 무장한 괴한 2명이 양키스타디움 안에서 체포되었으며, 참부모님은 만약의 경우를 대비하여 방탄복을 착용하였다. 행사를 시작하기 전 행사를 반대하는 사람들이 행사장에 미리 들어와 폭죽을 터트리고 피켓 시위를 하는 등 전체적으로 어수선한 상황이었다. 게다가 행사 시작 전에 비바람이 몰아치면서 행사장의 여러 장식물이 파손되기도 하였다. 그러나 행사장에 모인 식구들은 ‘You are my sunshine’ 노래를 부르면서 비바람 속에서도 움직이지 않고 대회의 성공을 기원하였다. 이런 식구들의 모습에 반대파까지 감동하여 조용해졌을 때, 비바람이 그치고 햇빛이 비추기 시작하였다. 참부모님이 등단할 때 악천후는 완전히 사라졌으며, 4만 5천여 명의 시민들이 양키스타디움을 가득 메운 채 참부모님의 말씀을 경청하였다. 참부모님은 “하나님을 중심한 진정한 초인종주의자, 초국가주의자, 초세계주의자 그리고 이러한 가정과 교회와 국가를 가진 것을 자랑으로 생각하는 자라야 진정한 미국인”이라고 할 수 있다고 강조하면서 “하나님의 진노를 두려워하면서 크게 회개하여야 할 때”가 왔다고 하면서 청중들에게 미국의 건국정신으로 돌아갈 것을 촉구하였다. 이 대회의 성공적 개최 이후 참부모님은 100일 뒤인 9월 18일에 워싱턴 모뉴먼트광장에서 미국 건국 200주년을 기념하는 대회를 한번 더 개최하자고 말씀하였다. 양키스타디움대회에서 크게 고무된 미국 식구들은 짧은 기간 동안 준비하여 워싱턴 모뉴먼트광장을 30만 명으로 가득 채울 수 있도록 노력하였다. 이 대회는 1974년 메디슨스퀘어가든대회의 승리의 기반 위에 워싱턴모뉴먼트대회의 성공으로 이어졌기에 미국의 승리적 기반을 형성하는 소생, 장성, 완성기의 대회 중 장성기의 대회로 평가받고 있다. ☞ ‘워싱턴 모뉴먼트 대회’ 참조
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양태론
양태론 樣態論 / Modalism 항목체계 종교일반종교학 [정의] 성부와 성자 그리고 성신은 유일한 존재의 양태들이라고 주장하는 이론. [내용] 삼위일체의 교리에 대한 이해에서 성부-성자-성령은 각각 다른 세 인격체들이 아니라 단지 현현이 서로 다른 세 양태들에 불과하다고 보는 이론이다. 양식론(樣式論) 또는 양태론적 일위설(樣態論的一位說)이라고도 한다. 3세기 초 사벨리우스(Sabellius)가 처음으로 주장했는데, 하나님을 성부-성자-성령으로 구별하는 것을 거부함으로써 정통적인 삼위일체론을 정면으로 부정하였다. 교황 카리스투스 1세에 의해 이단으로 선고받고 파문당했으나, 이 이론은 오히려 정통파 신학의 발전에 큰 영향을 준 것으로 평가된다. ☞ ‘삼위일체론’ 참조
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양피에 대한 삼대 복귀 행사
양피에 대한 삼대 복귀 행사 羊피에 대한 三代 復歸 行事 항목체계 역사사건 [정의] 숫양을 잡아 14개 수건을 양피에 담가서 3대권을 복귀하는 기준을 세운 섭리적 의식. [내용] 1965년 5월 14일과 15일에 전본부교회에서 진행된 양피에 대한 삼대 복귀의 행사이다. 참아버님이 제1차 세계 순회를 진행하고 있을 때 한국 전본부교회에서는 1965년 5월 14일 김원필, 유효원, 김영휘, 문성균 등을 중심으로 숫양을 잡아 14개 수건을 양피에 담그는 의식을 진행하여 노아와 야곱 그리고 모세의 3대를 복귀하는 기준을 세웠다. 5월 15일에는 21가지 음식, 21개 촛불과 노아 3자녀, 야곱 12자녀, 모세, 여호수아, 갈렙과 부인들을 상징하는 인물들을 세워 양피 복귀행사에 대한 감사의 경배의식을 진행했다. 5월 21일부터 성별한 이후 1965년 5월 24일에는 양피에 의한 세계적 성별행사가 치러졌다.
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어거스틴
어거스틴 Augustine 항목체계 사상교리 [정의] 아우구스티누스의 영어식 발음. [내용] ☞ ‘아우구스티누스’ 참조
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어둠에 싸인 세력
어둠에 싸인 세력 어둠에 싸인 勢力 항목체계 문헌 성격 성가 4장 가사 발행/간행시기 1951년 [정의] 참부모님이 작사한 성가 제4장의 가사. [내용] 참부모님이 1951년 부산 범냇골 토담집에서 작사한 성가 제4장의 가사이다. 당시 참부모님이 수첩에 적어 둔 것을 김원필이 간직했다가 협회 창립 후 작곡하여 성가에 실리게 되었다. 가사는 부산 피란시절에 사탄의 세력으로부터 도전을 받으면서 쫓기던 생활 모습과 죄인의 입장을 벗어나 구원의 길을 향하는 성도들의 심정을 매우 절실하게 표현하고 있다. 이런 면에서 성도들이 경험할 수 있는 신앙적 진면목이 잘 담겨 있어 모든 사람의 심적 작용이나 신앙생활에 큰 힘이 되고 길잡이가 되고 있다. 흑암의 세력이 몰려오고 이를 물리쳐야 하는 것, 울면서 십자가를 다시 져야 하는 슬픈 심정, 신랑 되신 주님을 영접하기 위한 신부의 노력, 하나님이 주고 싶어 하는 무한한 보배와 사랑 등이 담겨 있어 신앙길을 가는 심정의 고백과 같은 시이다. ☞ ‘유월절’ 참조
가정연합 대사전은 천일국학술원에서 제공합니다.
이 사전은 2019년까지의 내용을 수록하였고 섭리의 변화에 따라 항목을 추가할 예정입니다.