-
영통
영통 靈通 항목체계 사상교리 [정의] 영적 세계 또는 신적 존재와 서로 소통함. [내용] 일반적으로 영적인 오관이 열려 영적인 세계와 통하는 것을 말한다. 『원리강론』은 인간이 완성되면 하나님과 완전히 심정적인 일체를 이루어 서로 교통(交通)할 수 있도록 창조되었다고 본다. 인간의 영인체가 성장하면 영적 오관으로 영적인 세계를 자연스럽게 감응하게 된다는 것이다. 그러나 인간은 타락하여 영인체가 성장하지 못하게 되었고, 영적 오관 역시 닫혀서 영적인 세계를 인식하고 분별할 수 없게 되었다. 다만 인간은 여전히 영인체를 가지고 있으므로 오랜 수행을 통해 영인체가 성장하여 영적 오관이 발달하게 되면 영적인 세계와 교류할 수 있게 된다. 이러한 개별적인 영통인들은 자신의 상황과 위치, 심령의 상태 등에 따라 영계의 극히 일부분을 인식하고 소통하게 되지만 이를 알지 못하고 자신이 인식하는 영계를 전체로 오해하여 다른 영통인들과 갈등하거나 교만에 빠지게 된다. 영통인들이 지상인들에게 오히려 더 큰 혼란과 갈등을 주게 되는 것이다. 그러나 말세에 영계를 명확하게 밝히는 새 진리가 나오게 되면 영통인들이 영계의 전체 속에 자신의 위치와 사명을 인식하게 되며, 영통인들 사이에서 오해와 갈등도 줄어들게 된다. 사도행전 2장 17절의 하나님이 말세에 그의 영을 부어 자녀들은 예언하고 젊은이들은 환상을 보고 노인들은 꿈을 꾸리라고 한 성서의 말씀 또한 성도들이 영적 세계와 교류할 수 있게 되며 말세에는 그런 현상이 많이 일어나게 되는 것을 의미한다.
-
영통인
영통인 靈通人 항목체계 사상교리 [정의] 영통하는 사람. [내용] 초자연적인 신적 존재나 영적 세계와 직접적으로 교류하는 능력을 가진 사람을 가리킨다. 『원리강론』에 의하면, 말세(末世)는 아담과 해와가 타락되기 직전 하나님과 일문일답하던 때를 세계적으로 복귀하는 시대이므로 지상에 영통하는 사람들이 많이 나타나게 된다. 영통인들은 사실상 모두 동일한 영계를 찾아 나아가고 있는 것이지만, 그것을 대하고 있는 각자의 환경, 위치, 특성, 심령 정도 등이 서로 다르기 때문에 각자에게 나타나는 영계도 각각 다른 모양으로 인식되어 상충을 일으키게 된다.
-
영형체
영형체 靈形體 항목체계 사상교리 [정의] 성장 기간 소생기에 해당하는 영인체를 일컫는 용어. [내용] 『원리강론』을 보면, 하나님은 인간으로 하여금 유형 실체세계를 느껴 그것을 주관할 수 있도록 하기 위하여 육신을 창조하고, 무형 실체세계 곧 영계를 느껴 그것을 주관하도록 하기 위하여 영인체를 창조하였다. 영인체는 인간의 육신의 주체로 창조된 것으로서 영감으로만 감득되며, 하나님과 직접 통할 수 있고, 천사나 영계를 주관할 수 있는 무형실체로서의 실존체이다. 영인체는 자신의 육신과 동일한 모습으로 되어 있으며, 육신의 죽음을 맞이하게 되면 영계에서 영원히 생존한다. 인간이 죽음의 한계를 극복하고 영원한 삶을 꿈꾸는 것은 이와 같은 영존성(永存性)을 지닌 영인체가 육신과 함께 공존하고 있기 때문이다. 영인체는 지상의 육신을 터로 하여서만 성장하므로 영인체와 육신과의 관계는 마치 열매와 나무와의 관계와 같다. 즉 영인체는 육신을 터로 하여 생심을 중심하고 창조원리에 의한 성장 기간의 3단계인 소생기, 장성기, 완성기를 거쳐서 성장하여 완성하게 된다. 이때 소생기의 영인체를 영형체라 하고, 장성기의 영인체를 생명체라 하며, 완성기의 영인체를 생령체라고 한다. 영인체의 성장은 육신의 성장과 같은 외적인 육체의 변화를 의미하는 것이 아니라 영인체의 영성의 성숙과 인격의 향상을 뜻한다. ☞ ‘생명체’, ‘생령체’ 참조
-
영형체급 영계
영형체급 영계 靈形體級 靈界 항목체계 사상교리 [정의] 영형체를 이룬 인간의 영인체가 육신의 죽음 이후 살게 되는 영적 세계. [내용] 『원리강론』을 보면, 하나님은 인간으로 하여금 유형 실체세계를 느껴 그것을 주관할 수 있도록 하기 위하여 육신을 창조하고, 무형 실체세계 곧 영계를 느껴 그것을 주관하도록 하기 위하여 영인체를 창조하였다. 영인체는 인간의 육신의 주체로 창조된 것으로서 영감(靈感)으로만 감득되며, 하나님과 직접 통할 수 있고, 천사나 영계를 주관할 수 있는 무형실체로서의 실존체이다. 영인체는 자신의 육신과 동일한 모습으로 되어 있으며 육신의 죽음을 맞이하게 되면 영계에서 영원히 생존한다. 영인체는 지상의 육신을 터로 하여서만 성장하므로 영인체와 육신과의 관계는 마치 열매와 나무와의 관계와 같다. 즉 영인체는 육신을 터로 하여 창조원리에 의한 성장 기간의 3단계인 소생기, 장성기, 완성기를 거쳐서 성장하여 완성하게 된다. 소생기의 영인체를 영형체라 하고, 장성기의 영인체를 생명체라 하며, 완성기의 영인체를 생령체라고 한다. 영인체의 성장은 육신의 성장과 같은 외적인 육체의 변화를 의미하는 것이 아니라 영인체의 영성의 성숙과 인격의 향상을 뜻한다. 지상에서 영형체를 이룬 인간들이 육신을 벗으면, 그 영인체는 영형체급의 영계에 가서 살게 된다. ☞ ‘생명체급 영계’, ‘생령체급 영계’ 참조
-
영화 오! 인천
영화 오! 인천 映畵 오! 仁川 항목체계 역사사건 [정의] 1982년 테렌스 영이 감독한 미국의 전쟁 영화로 인천 상륙작전을 다루고 있음. [내용] 미국의 전쟁 영화로 국제연합군이 맥아더의 지휘 아래 인천에 상륙하여 북한군을 공격함으로써 한국동란의 전세를 뒤바꾼 인천 상륙작전에 대해 다루고 있다. 제작에만 5년이 걸렸으며, 총 4410만 달러의 제작비용이 소요되었다. 참부모님은 더글러스 맥아더 장군의 인천 상륙작전이 서울 탈환 이후 한국을 공산주의로부터 지켜냈다고 말씀하였다. 또한 세계적으로 공산주의의 적화전략이 팽배한 상황에서 맥아더를 중심으로 한반도의 민주주의 수호를 위해 펼쳐진 인천 상륙작전을 영화화하여 교육적 소재로 활용하라고 지시하였다. 이에 따라 ‘오! 인천’ 제작이 이루어지게 되었다.
-
예루살렘
예루살렘 Jerusalem 항목체계 사상교리 [정의] 유일신을 신앙하는 유대교, 기독교, 이슬람교의 성지. [내용] 유일신 종교인 유대교, 기독교, 이슬람교의 성지가 모여 있는 곳으로 서구의 역사에서 매우 신성시되는 곳이다. 구약성서 여호수아 15장 63절을 보면, 여호수아가 가나안 땅을 점령하였으나 여부스 족이 살던 예루살렘은 점령하지 못하였다. 이후 다윗이 기원전 1,000년경 예루살렘을 점령하고 이곳을 수도로 정하였으며, 솔로몬이 이곳에 성전을 건축하였다. 유대교인들은 민족의 기원지로서 예루살렘을 성지로 여겼다. 한편 이곳은 예수님의 십자가 죽음과 부활의 행적이 남아 있는 곳으로 기독교인들의 성지이기도 하다. 중세시대 십자군 전쟁은 이러한 예루살렘 성지를 탈환하기 위한 종교적인 명분에서 시작되기도 하였다. 또한 이슬람교인에게 예루살렘은 무함마드가 신의 계시를 받은 장소이다. 한편 예루살렘은 국제사회에서 이스라엘과 팔레스타인이 자신들의 수도임을 주장하고 있는 분쟁지역이기도 하다. 유엔은 1948년 국제법상 어떤 국가에도 속하지 않는 지역으로 예루살렘을 선포하였다. 세계평화통일가정연합은 『원리강론』에서 십자군 전쟁의 배경이 된 예루살렘 성지에 대해 언급하고 있으며, 이곳에서 2003년 12월 22일 중동 평화를 위한 이스라엘 평화 대행진을 개최하여 종교 간 화합의 장을 마련하기도 하였다. ☞ ‘이스라엘 평화대행진’ 참조
-
예루살렘 선언
예루살렘 선언 예루살렘 宣言 항목체계 해외 [정의] 2003년 예루살렘에서 기독교·유대교·이슬람 종교 지도자들이 모여 발표한 선언. [내용] 2003년 5월 18일 예루살렘에서 기독교·유대교·이슬람의 대표들이 모여 유일신 하나님을 믿는 3대 종교의 화해와 평화를 위해 공동서명하고 발표한 선언문이다. 참부모님은 유일신종교의 갈등이 예수님의 십자가 죽음에 대한 견해의 차이에서 발생한다고 보고, 에수님의 십자가를 기독교에서 내리는 것이 갈등은 줄이고 대화를 할 수 있는 첫 걸음이라고 강조하였다. 특히 유대인의 불신으로 예수님이 십자가 죽음에 이르렀기 때문에 유대인이 역사적으로 해방받기 위해서는 기독교가 십자가를 내리고 상호 이해와 소통을 시작해야 한다고 본 것이다. 이러한 참부모님의 뜻에 동참하는 기독교·유대교·이슬람의 대표들이 2003년 5월 18일 예루살렘에 모여 3대 종교의 화해와 평화를 위한 대회를 실시하고 공동으로 ‘예루살렘 선언’을 발표하였다. 이를 계기로 중동평화이니셔티브(Middle East Peace Initiative)가 결성되어 세계 6대륙의 대표가 예루살렘에 모여 종교인 회의와 평화 행진을 40회 이상 계속하였다. 예루살렘 구시가지에는 기독교의 성지가 있는 ‘골고다 언덕’과 이슬람의 성지 ‘황금 돔’, ‘알-악사 모스크’, 그리고 유대교의 성지인 ‘통곡의 벽’이 있다. 이 역사적인 위치를 중동평화이니셔티브는 전 세계에서 온 사람들과 함께 평화를 의미하는 각 종교의 언어인 ‘피스, 샬롬, 앗살람 알레이쿰’을 외치며 행진했다. 이 기반 위에 2003년 12월 22일 예루살렘 인디펜던스 공원에서 2만여 명이 참석한 가운데 예수님의 대관식이 이루어졌다. ‘예루살렘 선언’의 내용은 다음과 같다. “이스라엘 유대교와 기독교 쌍방의 신자들은 이해와 조화와 화해의 정신을 바탕으로 우리의 과거의 어두움을 회개하며 함께 밝은 미래를 추구하기를 희망하며 더 나은 세계를 열망하면서 고통 받아 왔던 모든 사람들의 소망을 생각한다. 거룩한 도시 예루살렘에 모여 하나님께서 자신의 계약의 백성을 선택한 그 땅, 우리의 신앙을 정화해서 의로운 길로 안내하는 선지자들을 보내어 이 땅에서 오늘 2003년 5월 18일 하나님과 평화로운 세계와 전 인류에 대한 사랑 때문에 우리는 마음을 하나로 합하여 다음과 같이 맹세한다. 두 신앙은 각각의 믿음으로 인해 표현할 수 없을 정도의 공포를 맛봤다. 우리의 신앙이 박해받거나 다른 이의 신앙을 박해했을 때, 무고한 이들을 사랑하지 못했던 순간으로부터 우리의 삶과 모든 미래의 역사를 정화하기 원하는 이 선언은 하나님에 대한 믿음을 계속 강조하는 것이다. 우리는 평화와 선의의 시대에 선두가 되어 지금은 영계에 있는 예언자 성인 현자 그리고 우리 종교의 창시자와 함께 일할 것을 희망한다. 우리 기독교인은 예수님의 육적 생명을 마치게 하고, 예언자들의 꿈과 약속을 흩어 버렸으며, 2천 년간 하나님의 나라의 도래를 막아 왔던 십자가 처형을 기림으로서 하나님의 가장 큰 슬픔의 순간을 사실상 축하해 왔던 것을 회개한다. 그동안 우리는 예수님의 사랑을 몸소 보여 주지 못했던 것이 너무 많아 오히려 반유대주의의 역사를 자행해 왔다. 이것을 우리는 회개한다. 우리 유대인은 하나님의 선민으로 하나님께 마음을 열고 고대의 사건을 하나님의 눈으로 바라보며, 이를 마지막으로 십자가 처형이라는 짐에서 우리 자신을 해방시키기를 원한다. 이 순진하고 흠이 없는 유대인 청년 예수님은 하나님으로부터 사랑 받아 하나님이 꿈과 희망을 그에게 투입했지만, 그는 자신의 백성 중에 부유하고 힘 있는 자들에게 받아들여지지 않았다. 그들은 자신의 지위와 안녕을 위해 가증스러운 외국 세력에 의해 처형하도록 그를 내준 것이다. 이것을 우리는 회개한다. 오늘 우리는 살아 계시는 하나님의 뜻에 따라 우리 자신을 새롭게 바쳤다. 우리는 문선명 선생 내외분의 업적이 우리의 신앙공동체를 하나로 만든다는 것을 단언한다. 우리는 평화로운 세계와 이상가정을 실현하기 위해 참부모의 축복으로 하나님의 한 가족을 이룰 것이다.”
가정연합 대사전은 천일국학술원에서 제공합니다.
이 사전은 2019년까지의 내용을 수록하였고 섭리의 변화에 따라 항목을 추가할 예정입니다.