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생령체
생령체 生靈體 항목체계 사상교리 [정의] 3단계의 성장 기간 중 완성기에 해당하는 영인체를 일컫는 용어. [내용] 영인체는 영인체의 마음인 생심과 영인체의 몸인 영체(靈體)로 되어 있다. 영인체는 육신으로부터 생력요소를 받는 반면에 육신에게 생령요소를 돌려보낸다. 영인체는 육신을 터로 하여 생심을 중심하고 창조원리에 의한 성장 기간의 3단계인 소생기, 장성기, 완성기를 거쳐서 완성된다. 이때에 소생기의 영인체를 영형체라 하고, 장성기의 영인체를 생명체라 하며, 완성기의 영인체를 생령체라고 한다. 영인체의 성장은 육신의 성장과 같은 외적인 육체의 변화를 의미하는 것이 아니라 영인체의 영성의 성숙과 인격의 향상을 뜻한다. ☞ ‘영형체’, ‘생명체’ 참조
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생령체급 영계
생령체급 영계 生靈體級 靈界 항목체계 사상교리 [정의] 생령체급 영인체가 머무는 영적 세계. [내용] 세계평화통일가정연합은 지상에서 선한 생활을 통하여 생령체급 영인체를 이룬 사람이 사후에 가는 영적 세계를 생령체급 영계, 곧 천상천국이라고 말한다. 『원리강론』에 의하면, 인간은 지상천국에서 생활하다가 육신을 벗으면 그와 동시에 영계에 가서 자동적으로 천상천국의 생활을 하도록 창조되었다. 그러나 인류의 시조인 아담과 해와는 미완성기에 타락하여 악한 인류를 번성하는 거짓부모가 됨으로써 지상지옥을 이루고 말았다. 따라서 인간은 하나님의 3대 축복의 말씀을 성취하여 먼저 지상천국을 이루어야만 생령체급 영계인 천상천국에 갈 수 있다. ☞ ‘천상천국’ 참조
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생로병사
생로병사 生老病死 항목체계 종교일반종교학 [정의] 사람이 일생 동안 겪는 네 가지 고통. [내용] 태어나고 늙고 병들고 죽음을 의미하며, 불교에서는 이 네 가지를 사람이 겪는 가장 근본적인 네 가지 고통(四苦)이라 하였다. 태어나는 것이 고통인 것은 그것이 나머지 세 가지 고통, 즉 늙고 병들고 죽는 고통의 원인이기 때문이다.
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생명
생명 生命 항목체계 사상교리 [정의] 생물이 지닌 본질적인 속성. [내용] 생명은 일반적으로 인간의 목숨, 삶과도 유사한 개념으로 사용된다. 세계평화통일가정연합은 인간이 지닌 생명의 근원을 유일신 하나님으로 본다. 한편 『통일사상요강』의 인식론에서 생명은 생물체의 세포나 조직에 들어 있는 잠재의식으로 감지력(感知力), 각지력(覺知力), 합목적적(合目的的)인 능력을 갖고 있는 것으로 이해된다. 즉 생명은 감지성, 각지성, 합목적성을 지닌 잠재의식으로 설명되기도 한다. 감지성은 사물에 관한 정보를 직관적으로 알 수 있는 능력, 각지성은 알고 있는 상태를 지속하는 능력을 말한다. 그리고 합목적성은 일정한 목적을 지니면서 그 목적을 실현하고자 하는 의지력을 뜻한다. ☞ ‘감지력’, ‘각지력’, ‘합목적성’ 참조
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생명나무
생명나무 生命樹 / Tree of life 항목체계 사상교리 [정의] 구약성서 창세기에 언급된 나무. [내용] 창세기 2장 9절을 보면, 에덴동산에 생명나무와 선악을 알게 하는 나무가 있었다. 하나님이 아담과 해와에게 선악을 알게 하는 나무의 열매인 선악과를 따먹지 말라는 계명을 주었지만, 그들은 이를 지키지 못함으로써 타락하게 되었다. 창세기 3장 24절을 보면 하나님이 화염검으로 생명나무로 나아가는 길을 막아 버렸으며, 그들은 에덴동산으로부터 쫓겨나게 되었다. 창세기에 처음으로 언급된 생명나무는 잠언서 13장 12절에서 구약시대 이스라엘 민족의 소망의 대상이 되고 있으며, 요한계시록 22장 14절에서 예수님 이후 오늘에 이르기까지 기독교 신도들의 소망이 되고 있다. 『원리강론』의 타락론은 생명나무를 문자 그대로 이해하지 않고 창조이상을 완성한 남성을 비유한 것으로 해석한다. 예수님이 자신을 포도나무(요한복음 15장 5절) 혹은 감람나무(로마서 11장 17절)로 비유한 것처럼 생명나무는 문자 그대로 나무가 아니라 상징과 비유적 측면이 있다고 본다. ☞ ‘선악을 알게 하는 나무’ 참조
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생명수
생명수 生命水 항목체계 성지 건립시기 1994년 소재지 HJ천주천보수련원 [정의] HJ천주천보수련원의 심정나무 좌측 옆 돌 틈에서 흘러내리는 물. [내용] 생명수는 HJ천주청평수련원에서 천승대 가는 길 중간지점에 위치해 있으며, 심정나무 좌측에 쌓여 있는 돌 틈으로 흘러내리는 물이다. 식구들은 천승대의 축복나무에서 기도를 하고 하산하면서 이곳에 들러 생명수를 마신다. 생명수는 하나님과 참부모님의 은혜이자 인류의 영적 목마름을 해소해 줄 새로운 진리를 상징한다. 참부모님은 1996년 1월 4일 이곳을 방문하여 ‘생명수(生命水)’라는 휘호를 하사하였다.
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생명존중사상
생명존중사상 生命尊重思想 항목체계 종교일반종교학 [정의] 생명의 존귀함을 강조하는 사상. [내용] 살아 있는 모든 생명을 존귀하게 여기고 가치를 부여하는 사상이다. 생명존중사상은 모든 존재가 서로 의존하여 상생하는 연기적 존재라는 사고방식과 밀접한 관련을 지닌다. 다시 말하여 모든 존재는 서로 관련되어 있는 연체이므로 다른 생명을 해친다는 것은 곧 나의 생명을 해치는 것과 다르지 않으며, 다른 생명을 존중한다는 것은 곧 나의 생명을 존중하는 것이므로 모든 생명을 자신의 생명처럼 존중해야 한다는 것이다. 생명존중사상은 연기법을 종지로 하는 불교 전통에서 특히 강조되었으며, 그 실천윤리로 불살생이 제시되었다. 불살생의 대상은 단지 사람에게 국한되는 것이 아니라 동물과 식물, 나아가서는 전체 자연이다. 우리민족의 정신사에도 생명존중사상은 뿌리 깊다. 생명존중에 사람과 자연을 구분하지 않았으며, 꼭 필요한 경우가 아니면 살생을 피해야 한다는 살생유택의 정신은 이미 신라 화랑도의 세속오계에 포함되어 있을 정도로 오랜 역사를 지닌다. ☞ ‘불살생’ 참조
가정연합 대사전은 천일국학술원에서 제공합니다.
이 사전은 2019년까지의 내용을 수록하였고 섭리의 변화에 따라 항목을 추가할 예정입니다.