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제1차 세계적 가나안 복귀노정
제1차 세계적 가나안 복귀노정 第一次 世界的 가나안 復歸路程 / First worldwide course to restore Canaan 항목체계 사상교리 [정의] 세례 요한을 중심으로 진행된 세계적 가나안 복귀섭리. [내용] 유대 민족은 모세의 사명을 계승한 여호수아의 인도 아래 마침내 약속의 땅 가나안에 입성하여 메시아를 맞이할 수 있는 민족적인 기대를 세울 수 있었다. 하나님은 이러한 승리적 기반 위에 초림 메시아인 예수님을 중심삼고 타락으로 잃어버린 창조이상세계를 복귀하는 세계적인 가나안 복귀섭리를 진행하였다. 제1차 세계적 가나안 복귀노정에서 믿음의 기대를 세워야 할 중심인물은 세례 요한이었다. 그는 사탄 분립 역사를 종결짓지 못하고 승천한 선지자 엘리야의 사명을 이어받은 대신자인 동시에 메시아의 길을 곧게 해야 할 예비자이기도 하였다. 세례 요한이 믿음의 기대를 조성하기 위해서는 절대신앙을 바탕으로 하늘에 대한 충효의 도리를 세워야 했다. 그는 광야에서 빛나는 수도생활을 하면서 하늘에 대한 변치 않는 믿음을 지켰다. 이에 세례 요한은 믿음의 기대를 복귀하였고 실체기대를 세우기 위한 아벨의 입장도 확립할 수 있었다. 세계적 가나안 복귀를 위한 실체기대는 이스라엘 민족이 세례 요한을 믿고 따르면서 그와 함께 예수님 앞으로 나아가 절대적인 믿음과 충성으로 예수님을 모실 때 이루어질 수 있었다. 이에 하나님은 유대인들로 하여금 세례 요한을 믿게 하는 것으로 그 출발을 위한 섭리를 진행하였다. 세례 요한의 잉태와 출생에 관한 놀라운 기사이적은 모두 이런 이유에서 있었던 것이다. 당시의 제사장과 교법사, 일반 유대인들은 세례 요한을 메시아로 오인할 정도로 그에 대한 신임이 두터웠다. 그러나 세례 요한은 예수님을 증거했지만 의심했고, 또 자기가 엘리야로온 사실도 몰라서 부인하여 이스라엘 민족으로 하여금 예수님 앞으로 나아가는 길을 막았을 뿐만 아니라 예수님을 배반까지 하는 입장에 서게 하였다. 이로 인해 세례 요한은 아벨의 위치를 떠나게 되었고, 이스라엘 민족은 타락성을 벗기 위한 세계적인 탕감조건을 세울 수 없게 되었다. 그 결과 제1차 세계적 가나안 복귀섭리는 실패하고 제2차로 연장되고 말았다. ☞ ‘제2차 세계적 가나안 복귀노정’ 참조
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제1차 협회 ‘원리’ 시험
제1차 협회 ‘원리’ 시험 第1次 協會 原理試驗 항목체계 역사사건 [정의] 최초의 협회 ‘원리’ 시험. [내용] 1955년 3월 30일 서울 흥인동 본부교회에서 치러진 최초의 협회 ‘원리’ 시험을 의미한다. 출제 및 시험관은 유효원 초대협회장이었고, 수험자는 약 30명이었다. ‘원리’ 시험이 끝난 후 참아버님은 특별히 수험생들과 함께 창경궁과 창덕궁을 돌며 격려의 시간을 보냈다. 4월 7일 발표된 ‘원리’ 시험 합격자들은 80점을 넘긴 안창성, 황환채, 송효숙, 최원복이었다. 참아버님은 시험관인 유효원 초대협회장에게는 무시험 120점, 김원필에게는 110점을 특별히 하사하고 친필 졸업장을 수여하였다. 초창기에는 협회 ‘원리’ 시험을 통과해야만 진정한 식구이자 지도자로서의 자격을 인정받을 수 있었다.
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제1축복
제1축복 第1祝福 항목체계 사상교리 [정의] 개성 완성을 의미. [내용] 하나님은 사랑의 대상으로 아담과 해와를 창조하고 그들에게 “생육하고 번성하여 만물을 주관하라.”(창세기 1:28)는 3대 축복의 말씀을 주었다. 그 중에서 제1축복은 ‘생육하라’에 해당하는 것으로 개성 완성을 의미했다. 개성 완성은 인간이 하나님의 완전성을 닮을 때 이루어진다. 이때 완전성은 하나님의 본성상과 본형상이 심정을 중심하고 조화롭고 원만한 수수작용을 함으로써 합성일체화된 상태를 의미한다. 따라서 하나님의 완전성을 닮는다는 것은 인간의 성상과 형상, 즉 마음과 몸이 심정을 중심하고 수수작용하여 완전히 하나 되는 것을 가리킨다. 인간의 마음(생심)은 진선미의 가치생활을 지향하는 반면 몸(육심)은 의식주 및 성(性)의 생활을 추구한다. 그러므로 마음과 몸이 일체를 이룬다는 것은 주체인 마음의 지향성에 의하여 진선미의 가치생활을 물질생활보다 우선적으로 추구해 나간다는 것을 의미한다. 하나님의 완전성을 닮은 인간은 진선미의 가치를 끊임없이 지향하면서 참사랑을 중심한 참된 생활, 선한 생활, 아름다운 생활을 실천해 나간다. 이를 통해 인간은 타인과 만물에게 무한히 사랑을 베푸는 참사랑의 인격을 완성하게 된다. 개성을 완성한 인간은 하나님과 사랑의 일체, 즉 신인애일체(神人愛一體)를 이루기 때문에 하나님의 온전하심과 같이 온전한 인간이 되며 하나님이 임재하는 거룩한 성전이 된다. 또한 완성된 인간은 하나님의 심정과 공명하는 삶을 살기 때문에 하나님이 서러워하는 범죄행위는 일체 할 수 없게 된다. ☞ ‘제2축복’, ‘제3축복 참조
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제1회 세계문화체육대전
제1회 세계문화체육대전 第1回 世界文化體育大典 항목체계 역사사건 [정의] 1992년 8월 19일부터 30일까지 한국 서울에서 개최된 제1회 세계문화체육대전. [내용] 참부모님은 서울올림픽대회 기간인 1988년 9월 27일 서울 한남국제연수원에서 120개국 대표들이 참석한 가운데 하나님 중심의 심정문화세계를 지향하는 세계문화체육대전의 개최를 제창하였다. 이에 따라 제1회 세계문화체육대전이 1992년 8월 19일부터 30일까지 서울에서 개최되었다. 세계문화체육대전은 인간이 만든 장벽을 허물고 초국가·초인종·초종교적으로 화합일체를 지향하는 문화축전이다. 경쟁 위주의 체육행사로 치러지는 올림픽과 달리 인류 한 가족의 이상을 중심으로 세계 인류가 하나 되는 화합과 통일의 제전이다. 제1회 세계문화체육대전은 국제과학통일회의, 세계평화교수협의회, 세계언론인회의, 세계평화를 위한 정상회의, 세계종교의회, 세계대학생 한마당체육축전, 원리연구회 한마당 체육제전, 세계평화여성연합 세계대회, 3만가정 국제합동축복결혼식 등과 함께 치러졌다. 참부모님은 제1회 세계문화체육대전에서 세계평화통일당의 창설을 제창하였으며, 전 세계적으로 메시아 선포를 행하였다. ☞ ‘3만가정 국제합동축복결혼식’ 참조
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제1회 피스퀸컵 국제여자축구대회
제1회 피스퀸컵 국제여자축구대회 第1回 피스퀸컵 國際女子蹴球大會 항목체계 역사사건 [정의] 선문평화축구재단이 주관한 제1회 국제여자축구대회. [내용] 2006년 10월 28일부터 11월 4일까지 서울 월드컵경기장에서 미국, 브라질, 덴마크, 이탈리아, 캐나다, 호주, 네덜란드, 한국 등 8개 팀이 참가한 가운데 개최된 국제여자축구대회이다. 제1회 피스퀸컵 국제여자축구대회는 서울 월드컵경기장에서 개최되었으며 총 8개 팀이 참가했다. 북한과 나이지리아가 출전하기로 했지만 북한은 핵실험 여파로 불참하여 네덜란드로 대체되었고, 나이지리아는 여자월드컵 아프리카지역 예선일정과 겹쳐 캐나다로 대체되었다. 8개 팀이 2개 조로 나뉘어 조별 예선을 치르며 각 조의 1위 팀이 결승전에 진출하는 방식으로 치러졌다. 우승 상금은 20만 달러, 준우승 상금은 5만 달러 수준이었으며 MBC가 주간방송사로 생중계했다. 11월 4일 결승전에서는 미국이 캐나다를 1대 0으로 누르고 우승을 차지했다.
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제2의 문예부흥 사조
제2의 문예부흥 사조 第2의 文藝復興 思潮 항목체계 사상교리 [정의] 이성의 힘에 기반한 문명의 진보를 주장한 계몽사상을 의미. [내용] 『원리강론』에 의하면, 제2의 문예부흥 사조는 계몽사상을 의미한다. 가인형인 헬라 사상의 반중세적 복고운동은 인본주의를 낳아 문예부흥을 일으켰고, 이 사상이 사탄 편으로 더욱 발전하여 제2의 문예부흥 사조인 계몽사상이 대두하게 되었다. 계몽사상은 인간이 본심의 지향성을 따라 하나님 앞으로 나아가는 길을 막은 가인형 인생관이었다. 계몽사상은 17세기 후반에 시작되어 18세기 유럽에서 꽃핀 광범위한 지적·사상운동으로 인간의 이성과 사회의 진보에 대한 신뢰를 특징으로 한다. 계몽이란 말은 아직 미자각(未自覺) 상태에 있는 인간에게 이성의 빛을 던져 주어 어리석음에서 깨어나게 한다는 의미를 내포하고 있다. 계몽사상은 영국에서 가장 먼저 발달하여 사회 전반에 영향을 미쳤다. 철학에 있어서는 인식과 지식의 근원을 오직 경험에서 구하는 경험론이 발달하였고, 종교적으로는 초자연적 계시를 부정하고 인간의 이성적 통찰에 기반한 신(神) 이해를 설파한 이신론(理神論)이 등장하였다. 정치적으로는 로크에 의하여 자연권 사상과 개인적 자유주의 사상이 싹트기 시작했다. 로크는 정부의 목적이 국민의 자유와 권리를 보호하고 유지하는 데 있다는 사회계약설을 제시하며 주권재민과 국민의 반항권 인정, 입법권과 진행권의 분립, 대표제에 의한 민주주의의 구현을 역설하였다. 발상지인 영국의 계몽사상이 비교적 온건했던 반면 프랑스로 전해진 계몽사상은 좀 더 과격하고 급진적인 형태로 진전되었다. 영국의 경험론이 프랑스에서는 감각주의로 발전하였고, 이신론은 유물론의 영향으로 신 자체를 부정하는 무신론으로 나아갔다. 드니 디드로와(Denis Diderot)와 달랑베르(Jean Le Rond d’Alembert)가 편집한 『백과전서』는 이러한 프랑스의 계몽정신을 명확하게 드러내고 있다. 『백과전서』는 몽테스키외, 볼테르, 루소 등 당대의 유명한 계몽사상가들이 지식의 일반적 체계를 일반인들에게 쉽게 전달할 목적으로 집필한 사전으로 유럽 사회에 큰 반향을 일으켰다. 『백과전서』는 과학과 기술에 관한 지식을 바탕으로 전통적인 종교관과 미신적인 구습을 타파하고 이성에 기반한 자유사회로의 변혁을 추구해 나갈 것을 강조하였다. 이 책은 부패한 절대왕정을 무너뜨리는 프랑스 시민혁명의 중요한 정신적 기반이 되었다. ☞ ‘제2의 문예부흥’ 참조
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제2의 하나님
제2의 하나님 항목체계 사상교리 [정의] 『원리강론』에 나오는 용어로 창조목적을 완성한 예수님. [내용] 하나님과 구별되나 일체를 이룬 존재의 가치를 논할 때 사용되는 용어이다. 특히 『원리강론』 제7장 기독론에서는 창조목적을 완성한 예수님의 가치를 제2의 하나님이라는 말로 표현하고 있다. 세계평화통일가정연합은 초림 메시아인 예수님을 하나님 자체로 보지 않으며 영육으로 창조된 인간으로 이해한다. 다만 예수님은 창조목적을 완성한 인간으로서 하나님의 심정을 토대로 마음과 몸이 절대적으로 하나 된 완성된 인간을 가리킨다. 존재론적으로 하나님과 예수님은 구분되지만 심정을 놓고 볼 때 예수님은 하나님과 심정적으로 공명하는 삶을 살기 때문에 제2의 하나님이라고 할 수 있다. 이는 마치 마음과 몸의 관계와 같다. 몸은 보이지 않는 마음을 닮아난 실체대상으로 마음과 일체를 이루고 있기 때문에 제2의 마음이라고 할 수 있다. 마찬가지로 예수님은 하나님 자신은 아니지만 창조목적을 완성한 인간으로 하나님과 일체를 이루고 있기 때문에 그의 신성(神性)으로 보아 제2의 하나님이라고 할 수 있다.
가정연합 대사전은 천일국학술원에서 제공합니다.
이 사전은 2019년까지의 내용을 수록하였고 섭리의 변화에 따라 항목을 추가할 예정입니다.