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횡적 8단계
횡적 8단계 橫的 8段階 / Eight horizontal stages 항목체계 사상교리 [정의] 구원섭리에서 횡적으로 탕감해야 하는 8단계. [내용] 구원섭리를 할 때 횡적으로 탕감해야 하는 8단계로서 개인·가정·종족·민족·국가·세계·천주·하나님의 8단계이다. 타락한 아담 해와가 복귀된 가정의 부모로 서게 되면 메시아로서 종족, 민족, 국가, 세계와 천주까지 나아가게 되는 것이다. 참부모님은 1989년 8월 31일 팔정식(八定式)을 통해 종적 8단계와 횡적 8단계의 탕감복귀노정에서 승리적인 기대를 세웠다고 선포하면서 모든 축복가정도 종족적 메시아가 되어야 한다고 말씀하였다. ☞ ‘팔정식’ 참조
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횡적 질서
횡적 질서 橫的 秩序 / Horizontal order 항목체계 사상교리 [정의] 중심과 종적인 수수작용을 하는 개체들이 수평적인 위치에서 서로 수수작용을 하는 질서. [내용] 횡적인 질서란 중심과 종적인 수수작용을 하던 개체들이 상호 수평적인 관계에서 수수작용을 하는 관계를 말한다. 태양계를 보면 태양을 중심으로 수성, 금성, 지구, 화성, 목성, 토성, 천왕성, 해왕성 등 여덟 개의 혹성들이 횡적으로 질서정연하게 배열되어 있다. 태양을 중심으로 이들 혹성들은 수평적 위치에서 수수작용을 하므로 횡적인 질서가 세워진다. 가정에서도 부모를 중심한 자녀들은 형제자매로서 나이에 따라 약간의 서열이 정해지지만 상호 수평적 입장에서 횡적으로 수수작용을 하는 관계에 있어 횡적인 질서를 보인다. 이러한 횡적 질서는 중심과 일정한 수수작용을 하면서 상호 일정한 간격을 보이며 서로의 위치에서 상호작용을 하게 되는 특징을 보인다. 중심과 수수작용하지 않으면 자신의 위치를 이탈하게 되므로 횡적 질서에도 문제가 발생된다. 사회관계에서도 수평적인 입장에서 수수작용을 하는 관계는 횡적인 질서로 나타난다. ☞ ‘질서’, ‘종적 질서’ 참조
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횡적 참부모
횡적 참부모 橫的 참父母 / Horizontal True Parents 항목체계 사상교리 [정의] 하나님이 임재하는 중심 부부이자 인류와 횡적 수수작용을 할 수 있는 구심점이 되는 참부모. [내용] 인류의 종적 부모인 하나님이 임재하는 중심 부부이자 인류와 횡적 수수작용을 할 수 있는 구심점이 되는 참부모이다. 하나님의 실체대상으로 창조된 아담과 해와는 무형의 하나님이 거할 수 있는 참된 부부, 참된 부모가 되어 참가정을 이루어야 했다. 아담과 해와가 참가정을 이루면, 하나님이 임재하시는 가정이 되어 하나님은 인류의 내적이고 종적인 참부모가 되고, 아담과 해와는 하나님과 일체를 이루어 외적이고 횡적인 참부모가 될 것이었다. 종적인 참부모 하나님께 90각도로 일체가 되어 인류와 횡적인 참사랑을 주고받을 수 있는 횡적인 참부모가 될 수 있었던 것이다. 이러한 횡적인 참부모는 가정·종족·민족·국가·세계의 참사랑의 구심점이 된다. 그러나 최초의 인간조상 아담과 해와는 타락하여 이러한 참사랑의 구심점을 이루지 못하였다. 참부모님은 인류의 구세주, 참부모로 오셔서 인류의 외적, 횡적인 참부모가 되어 인류 구원의 문을 열어 주셨다. ☞ ‘참부모’, ‘종적 참부모’ 참조
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횡적인 탕감조건
횡적인 탕감조건 橫的인 蕩減條件 / Horizontal indemnity condition 항목체계 사상교리 [정의] 종적으로 누적되어 온 탕감조건을 횡적으로 탕감복귀할 때 세우는 탕감조건. [내용] 복귀섭리를 담당한 중심인물은 역사를 통해 종적으로 누적되어 온 탕감조건을 자신의 일대에 횡적으로 탕감복귀해야 한다. 이때 세우는 탕감조건을 말한다. 후대로 갈수록 종적으로 누적되어 온 탕감조건이 많아지기 때문에 횡적으로 탕감해야 하는 탕감조건도 가중된다. 노아는 아담 가정에서 복귀하지 못한 탕감조건을 횡적으로 탕감복귀하기 위해 12, 4, 21, 40 등 각 수를 복귀하는 수리적 탕감기간을 세워야 했다. 그러나 결국 함의 실수로 노아가 찾아 세웠던 수리적 탕감기간은 종적인 탕감조건으로 아브라함에게 이어졌다. 아브라함은 횡적으로 이러한 종적인 탕감조건을 복귀하고자 하였으나 상징헌제에 실패하여 탕감복귀하지 못하였다. 아브라함은 가정적 기대를 형성하기 위한 3차 노정이었기에 뜻 성사를 이삭과 야곱으로 연장시켜 12, 4, 21, 40의 각 수에 해당하는 탕감조건을 횡적으로 복귀해야 했다. 이렇게 횡적으로 복귀섭리를 할 때 세워야 하는 탕감조건을 횡적인 탕감조건이라고 한다. ☞ ‘탕감조건’, ‘종적인 탕감조건’ 참조
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효
효 孝 / Hyo(Filial piety) 항목체계 사상교리 [정의] 부모를 사랑하는 불변의 참사랑 또는 그 실천. [내용] 부모를 공경과 사랑으로 모시는 것으로 동서양을 막론하고 인륜의 중요한 덕목으로 강조되어 왔다. 특히 유교는 효를 국가의 도덕규범으로 강조하면서 부모가 살아 계실 때에는 부모의 마음을 편안하게 모시고, 돌아가신 후에는 예를 다하여 제사를 지낼 것을 전통으로 정착시켰다. 효는 도덕의 근원이자 우주의 원리로 더 강조되었으며, 나라의 왕을 부모처럼 생각하고 모시는 충으로 확대되었다. 한국은 삼국시대부터 국가적으로 효를 교육하였으며, 부모를 위해 자신을 희생하는 여러 효자와 효녀 이야기가 구전되어 왔다. 중국이나 일본보다 한국은 부모를 사랑하는 마음이 더 강조되었으며 자신의 목숨, 나아가 자신의 자녀까지 부모를 위해 희생할 수 있어야 한다는 지극함이 부각되었다. 참부모님은 효란 부모를 사랑하는 자녀의 마음이 변하지 않는 것으로 부모가 자식을 사랑하는 마음이 변하지 않듯이 불변하는 참사랑이라고 설명하였다. 이러한 효는 부모를 위해 기쁜 마음으로 자신을 희생할 수 있으며 부모 앞에 자신을 주장하지 않는다. 이러한 효는 충으로 나아가는 기반이 되며 우주를 향하여 나아가는 다리의 첫 교량과 같은 역할을 한다. 부모를 사랑하는 차원을 넘어 나라와 세계, 천주와 하나님을 사랑하는 자리로 나아가야 하기 때문이다. 만약 부모가 자신만을 생각하며 자녀에게 효를 강조한다면, 그것은 진정한 효가 될 수 없다고 하였다. 먼저 국가, 세계, 천주와 하나님을 생각하고 부모를 사랑하며 모시는 것이 진정한 효가 되는 것이다.
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효과가치설
효과가치설 效果價値說 / Effect theory of value 항목체계 사상교리 [정의] 상품의 가치는 생산자와 소비자가 가지는 만족도의 공통 표시액에 의해 결정된다는 가치론. [내용] 통일사상에 기초하여 노동가치설의 대안으로 제시한 가치론이다. 상품 가치의 결정은 교환가치에 따라 결정되는데, 교환가치는 사용가치의 효과 량을 의미한다. 사용가치의 효과 량은 생산자와 소비자 쌍방이 가지는 만족도의 공통 표시액에 의해 결정된다. 따라서 교환가치란 생산자와 소비자 쌍방이 가지는 효과가치라 할 수 있다. 사용가치는 상품 속에 잠재되어 있는 객관적 가치인 반면 효과가치는 생산자와 소비자가 가지는 주관적 가치이다. 또한 사용가치는 잠재적 가치인 반면 효과가치는 현실적 가치가 된다. 이러한 효과가치설은 주관적 가치론으로 현실가격은 각 개인의 재화에 대한 중요성의 주관적인 의식에서 유도되는 효용에 의해 결정된다고 보는 효용가치론(效用價値論)과 맥을 같이 하는 부분이 있다.
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효녀
효녀 孝女 / Filial daughter 항목체계 사상교리 [정의] 부모의 심정을 알고 헌신적으로 부모를 모시고 뜻을 받드는 딸. [내용] 부모의 심정을 알고 부모의 뜻을 따라 부모를 행복하게 해 드리고 모시는 딸을 의미한다. 가부장제의 사회였던 한국은 부계를 따른 가계의 계승을 중시하여 부자관계의 중심으로 ‘효’가 인식되었다. 가부장제의 사회는 여성에게 딸의 효도보다 며느리의 효가 강조되었던 것이다. 그러나 한국의 민담에는 효자보다 효녀에 대한 이야기가 더 많다. 가계의 계승자인 아들의 효도가 부모의 봉양과 자손의 번식이라는 의무에 집중되어 있었던 반면에 그러한 의무가 없는 딸의 효도가 부모에 대한 진정한 효도라는 인식이 있었던 것으로 보인다. 신라시대의 ‘효녀 지은 설화’부터 시작하여 ‘선녀바위 설화’ 등 여러 설화가 전해오며 『심청전』은 가장 많이 알려진 고전문학 중 하나이다. 참부모님은 효녀란 부모의 심정과 사정을 알고 위로해 드릴 수 있는 자녀로서 부모의 슬픔을 해원해 드리기 위해 모든 것을 바칠 수 있는 사람이라고 하였다. 그런 의미에서 아버지의 심정과 사정을 위로하며 아버지의 소원을 위해 자신을 바친 『심청전』의 심청을 효녀라고 할 수 있으며 한국인의 효의 기준이 되어 왔다고 말씀하였다. 그러나 진정한 효녀가 되기 위해서는 결혼을 해야 한다. 결혼을 하여 부부, 즉 남편과 아내가 하나 되는 마음으로 부모에게 효도를 하여야 부모의 심정을 행복하게 해 드릴 수 있다는 것이다. ☞ ‘효’, ‘효자’ 참조
가정연합 대사전은 천일국학술원에서 제공합니다.
이 사전은 2019년까지의 내용을 수록하였고 섭리의 변화에 따라 항목을 추가할 예정입니다.