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종적 참부모
종적 참부모 縱的 참父母 항목체계 사상교리 [정의] 창조주 하나님을 일컫는 호칭. [내용] 창조주 하나님을 이르는 호칭 중 하나이다. 세계평화통일가정연합은 무형의 하나님을 종적 참부모로 이해한다. 우주의 창조주 하나님과 인간의 근본관계는 부자지관계(父子之關係)이며, 인간은 하나님의 참사랑과 참생명 그리고 참혈통을 닮아난 실체 자녀이다. 따라서 하나님은 인간에게 영원한 종적인 참부모가 된다. 즉 하나님은 인간에게 수직적인 단 한 분의 부모로 존재한다. 하나님이 종적인 참사랑을 가진 종적 참부모라면, 하나님의 첫아들과 딸인 아담과 해와는 횡적인 참사랑을 가진 횡적인 참부모가 될 것이었다. 종적 참부모인 하나님은 횡적 참부모인 아담 해와와 사랑으로 일체를 이루고자 하였다. 하나님의 창조이상은 자신의 이성성상을 분립하여 실체로 전개한 아담 해와와 사랑으로 하나 된 가운데 영계를 비롯한 지상계 전체와 자유롭게 관계 맺으며 사랑의 자극을 실감할 때 비로소 완성될 수 있었다. 세계평화통일가정연합에 따르면, 종횡의 참부모가 만나 신인애(神人愛) 일체를 이루는 자리는 하나님의 일성(一性)을 닮아난 아들과 딸이 부부로 연합하여 하나 된 자리, 즉 선의 아들딸을 중심한 이상가정의 기원이 되는 자리이다. 하나님을 종적 참부모로 모신 가운데 인류 최초의 부부로서 사랑의 일체를 이뤘다면 아담과 해와는 인류의 횡적인 참부모가 될 수 있었다. 이들의 자녀들이 계대(繼代)를 이어 종족과 민족, 국가, 세계, 천주를 이뤘다면 하나님의 뜻인 지상천국과 천상천국이 완성될 수 있었다. ☞ ‘횡적 참부모’ 참조
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종적인 탕감조건
종적인 탕감조건 縱的인 蕩減條件 항목체계 사상교리 [정의] 이전의 중심인물들이 자신의 책임을 완수하지 못함으로 인해 역사적으로 가중되어 내려오는 탕감조건. [내용] 원래 인간은 창조주인 하나님만을 대할 수 있는 존재로 지음을 받았다. 그러나 타락으로 인하여 인간은 창조주 하나님뿐만 아니라 혈통적 인연을 맺은 사탄도 대할 수 있는 중간의 위치에 떨어지고 말았다. 따라서 하나님은 사탄의 참소가 있기 때문에 인간 자신이 선의 조건을 세우지 않는 한 그를 무조건 하늘 편으로 복귀시킬 수 없다. 즉 타락으로 중간의 위치에 떨어진 인간이 창조본연의 인간으로 복귀되기 위해서는 그에 합당한 조건을 세워야 한다. 이때 타락한 인간이 조건을 세워 창조본연의 위치와 상태로 돌아가는 것을 탕감복귀라고 하고, 탕감복귀를 위해 세우는 조건을 탕감조건이라고 한다. 한 인물을 중심한 하나님의 구원섭리는 택함을 받은 그 중심인물이 자신에게 부여된 탕감조건을 뜻에 맞게 세울 때 이루어진다. 그런데 만약 그 인물이 이러한 조건을 조성하지 못하고 실패하면, 그 조건은 사라지지 않고 다음의 대신자들이 세워야 할 탕감조건으로 남게 된다. 그러므로 하나님의 복귀섭리가 중심인물들의 실패로 연장될수록 다음의 사명자가 세워야 할 탕감조건도 늘어나게 된다. 이처럼 복귀섭리의 노정에서 그 섭리를 담당했던 중심인물들이 책임을 다하지 못함으로 인해 역사적으로 가중되어 내려오는 탕감조건들을 종적인 탕감조건이라고 한다. ☞ ‘횡적인 탕감조건’ 참조
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종적인 탕감조건과 횡적인 탕감복귀
종적인 탕감조건과 횡적인 탕감복귀 縱的인 蕩減條件과 橫的인 蕩減復歸 항목체계 사상교리 [정의] 역사적으로 가중되어 내려온 탕감조건들을 특정한 섭리적 인물을 중심하고 일시에 탕감복귀하는 것을 의미. [내용] 복귀섭리의 중심인물들이 하늘의 뜻을 완수하기 위해서는 지금까지의 섭리노정에서 자신과 동일한 사명을 담당했던 인물들이 세우려다 실패한 모든 탕감조건들을 자기를 중심으로 일시에 횡적으로 탕감복귀하지 않으면 안 된다. 만약 섭리의 중심인물로 택함 받은 사람이 자신이 세워야 할 이러한 탕감조건을 다 이루지 못하게 되면, 그 조건은 사라지는 것이 아니라 다음의 대신자들이 세워야 할 탕감조건으로 남게 된다. 복귀섭리의 노정에서 그 섭리를 담당했던 인물들이 책임을 다하지 못함으로 인해 역사적으로 가중되어 내려오는 조건들을 종적인 탕감조건이라고 하고, 이러한 모든 조건들을 특정한 사명자를 중심하고 일시에 탕감복귀하는 것을 횡적인 탕감복귀라고 한다. ☞ ‘탕감’, ‘탕감조건’, ‘탕감복귀’ 참조
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종적질서
종적질서 縱的秩序 항목체계 사상교리 [정의] 수직적 관계에서의 질서 체계. [내용] 모든 개체에게는 각자의 존재 위치, 즉 존재 격위가 주어져 있다. 한 개체는 다른 개체와 더불어 주체와 대상의 관계를 맺으며 수수작용을 하는데 이때에 주체는 주체의 격위, 대상은 대상의 격위에 놓이게 된다. 한 개체는 개성진리체인 동시에 연체이기 때문에 대상의 격위에 있으면서도 동시에 주체의 격위에도 있게 된다. 그 결과 수많은 개체가 상하, 전후, 좌우로 연결되면서 위치(격위)의 계열이 이루어지는데, 이를 가리켜 질서라고 한다. 질서는 종적 질서와 횡적 질서로 구분된다. 여기서 종적 질서는 수직적 관계에서의 질서 체계를 말한다. 예컨대 우주의 경우 달-지구-태양-핵항성계-우주의 중심으로 이어지는 계열이 종적 질서에 해당한다. 우주에 종적 질서가 있는 것처럼 인간의 모든 관계의 근간인 가정에도 종적 질서가 존재한다. 가정의 종적 질서는 손자-자녀-부모-조부모-증조부모로 연결되는 질서를 의미한다. 개체 상호간의 원만하고 조화로운 수수작용에 의하여 종적 질서가 잘 세워질 때 우주와 가정 안에도 평화가 이루어질 수 있다. ☞ ‘횡적 질서’ 참조
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종정일치
종정일치 宗政一致 항목체계 사상교리 [정의] 종교와 정치가 분리되지 않은 국가 또는 정치 체제. [내용] 종교와 정치가 분리되지 않고 통합되어 있는 국가 또는 정치 체제를 일컫는다. 종정(宗政)의 일치에서 국가의 법은 신의 법 또는 명령이며, 국법과 종교가 동일하게 이해된다. 대표적으로 이슬람의 신정(神政) 체제가 여기에 속한다. 이슬람은 종교이면서 곧 국가로, 경전인 ‘꾸란’과 ‘하디스’를 국가통치에 관한 기본원리로 삼고 있다. 무함마드는 종교를 바탕으로 무슬림 공동체인 움마를 세웠고, 그 공동체는 곧 교회이자 국가였다. 따라서 이슬람에서 종정일치는 당연한 것이며, 무함마드의 후계자 칼리파들이 종교 지도자로서 이슬람법에 따라 국가를 통치하고 있다. 그러나 대부분의 국가들은 정치와 종교가 제도적으로 분리되는 정교분리의 원칙을 고수하고 있다. 근대사회로 들어서면서 정치와 종교의 결합은 국가의 권력과 유착에 의한 종교의 타락, 종교적 대립에 따른 국가 혼란, 종교의 자유 침해 등의 다양한 도덕적 문제를 야기하므로 정치와 종교는 서로 분리되는 것이 바람직하다는 생각이 널리 받아들여졌다. 정교분리는 여러 유형으로 나뉘지만 크게 국가가 특정한 종교나 교단에 대해 특별한 편의를 제공하지 않는 형태와 정부 및 관련기관 등 공적 영역에서 일체의 종교활동을 배제하는 형태로 대별된다.
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종족
종족 宗族 항목체계 사상교리 [정의] 부계를 중심한 혈연집단. [내용] 성과 본이 같은 겨레붙이, 부계(父系) 일족을 중심으로 한 혈연집단을 의미한다. 세계평화통일가정연합에서 종족은 주로 종족 복귀의 의미로 사용된다. 1960년대 초반부터 참부모님은 모든 축복가정이 이상가정을 이룬 터 위에 종족적 메시아가 되어 종족 복귀의 사명을 완수해야 한다고 강조하였다. 이후 1980년대 후반에는 환고향섭리를 주도하며 축복가정이 자신의 고향으로 돌아가 종족적 메시아 선포식을 갖고 종족 복귀와 통반격파를 이룰 것을 지시하였다. 참아버님의 천주성화(天宙聖和) 이후 참어머님은 2014년 10월 29일 하나님을 부모로 모시는 종족메시아로서 신(神)종족메시아를 새롭게 선포하였다. 이에 따라 모든 축복가정은 하나님 나라인 천일국(天一國)의 실체화를 위하여 하나님과 참부모님을 대신하는 사명자의 입장에서 종족들에게 ‘원리’를 전하고, 이들을 사랑으로 양육하여 축복의 대열에 동참시키는 종족 복귀의 사명을 완수해야 한다.
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종족적 메시아
종족적 메시아 宗族的 메시아 항목체계 문헌 성격 신국판 발행/간행시기 1998.3.12 [정의] 종족적 메시아에 관한 말씀을 모은 주제별 정선 9권. [내용] 참부모님의 말씀 중 종족적 메시아에 관한 말씀을 모아 편찬한 주제별 정선 제9권이다. 참부모님은 1988년 10월 3일 세계통일국개천일을 선포하고 하나님 나라에 입적할 준비를 하기 위한 종족적 메시아의 섭리를 시작하였다. 인류의 메시아로 오신 참부모님을 따라 모든 축복가정이 종족의 메시아가 되어 종족을 구원하는 축복을 주어야 한다는 것이었다. 참부모님은 모든 축복가정이 자신의 고향에 돌아가 하나님과 참부모님의 사랑과 축복을 종족에 전하는 사명을 다해야 한다고 강조하였다. 이러한 말씀을 모아 1998년 주제별 정선 9권으로 출판된 본서는 총 338쪽으로 제1절 종족적 메시아에 대한 중심적 말씀, 제2절 메시아와 참부모, 제3절 근본복귀와 장자권 설정, 제4절 환고향과 종족적 메시아로 구성되었다.
가정연합 대사전은 천일국학술원에서 제공합니다.
이 사전은 2019년까지의 내용을 수록하였고 섭리의 변화에 따라 항목을 추가할 예정입니다.