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심적 에너지
심적 에너지 心的 Energy 항목체계 사상교리 [정의] 심적 요소를 지닌 에너지. [내용] 『통일사상요강』의 원상론에 등장하는 개념이다. 하나님의 성상과 형상의 이성성상은 하나님의 절대속성의 두 가지 표현태(表現態), 곧 동질적 요소의 두 가지 표현태이다. 절대속성이란 에너지적 심(心)이요, 심적 에너지이다. 에너지와 마음은 별개가 아니라 본래 하나이다. 이 절대속성이 창조과정에서 분화된 것이 하나님의 마음으로서의 성상과 하나님의 몸으로서의 형상이다. 성상은 심적 요소로 되어 있지만 에너지적 요소도 갖고 있으며, 단지 심적 요소가 에너지적 요소보다 많을 뿐이다. 또 형상은 에너지적 요소로 되어 있지만 심적 요소도 갖춰져 있으며, 에너지적 요소가 심적 요소보다 많을 뿐이다. 이와 같이 성상과 형상은 전혀 이질적인 것은 아니다. 양자 모두 공통적으로 심적 요소와 에너지적 요소를 가지고 있는 것이다. 피조세계에 있어서 성상과 형상은 정신(마음)과 물질로서 서로 이질인 것으로 나타나지만, 마음에도 에너지가 있다고 할 수 있다. 예컨대 개구리 등에서 채취한 신경이 달린 골격근(骨格筋: 신경근표본)에 전기적 자극을 주면 근육이 수축한다. 한편 우리는 마음으로써 손이나 발의 근육을 움직인다. 이것은 마음이 신경을 자극하여 근육을 움직이는 것이다. 즉 마음에도 에너지가 있다는 것을 의미하는데, 그 에너지에도 성상적 요소가 깃들어 있다. 최근의 과학에 의하면 물리적 진공상태에서 에너지가 진동하여 소립자가 형성되는데, 이때의 에너지 진동은 연속적이 아니고 단계적이라는 것이 밝혀졌다. 마치 음악에 음계가 있듯이 에너지가 단계적으로 진동해서 그 결과에 따라서 규격이 다른 소립자가 나타난다는 사실이 밝혀졌다. 이것은 마치 음악에 있어서 음계의 차가 마음에 의해서 나타나듯이 에너지의 배후에도 마음(성상)이 있어서 진동 단계를 나타낸다고 보지 않을 수 없는 것이다. 즉 이와 같이 성상 속에도 형상적 요소가 있고 형상 속에도 성상적 요소가 있다. ☞ ‘에너지적 심’ 참조
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심정
심정 心情 항목체계 사상교리 [정의] 사랑을 통해 기쁘고자 하는 정적인 충동. [내용] 심정은 한국 문화 속에서 오랜 시간 사용되어 온 용어로서 ‘마음에 품은 생각과 감정’을 의미한다. 마음을 뜻하는 ‘심(心)’과 ‘일어남’을 뜻하는 ‘정(情)’의 합성어로서 마음의 움직임 혹은 그 움직인 마음의 정황 등을 가리킨다. 즉 어떤 생각이나 감정을 품은 심리 상태로 마음이 일어나고 움직인 것을 의미한다. 세계평화통일가정연합에서 이 심정이라는 단어는 매우 중요하다. 왜냐하면 하나님을 설명할 때 하나님의 핵심 속성으로 심정을 말하기 때문이다. 세계평화통일가정연합의 많은 문헌들 속에서 발견되는 심정이라는 용어의 의미는 대부분 한국 사회에서 사용되어 온 일반적인 의미와 일맥상통한다. 예를 들어 “가난한 자에게 복음을 전한다고(마태복음 11:5)고 한 말씀에는 세례 요한과 유대인들의 불신에 대한 예수님의 비감한 심정이 어리어 있다는 것을 우리는 알아야 하겠다.”(원리강론, p.176)는 문장을 보게 될 때, 심정의 일반적 의미와 같은 선상에서 심정이라는 용어가 사용되었음을 알 수 있다. 하지만 또 다른 한 편으로 세계평화통일가정연합은 심정을 독특한 방식으로 정의하고 이해하기도 한다. 『통일사상요강』에 따르면, 심정은 하나님의 마음에 해당하는 성상의 핵심으로서 ‘사랑을 통해 기쁘고자 하는 정적인 충동’이다. 정적인 충동이란 마음 깊숙한 곳으로부터 솟아오르는 억제하기 어려운 소원 또는 욕망을 말한다. 하나님은 심정의 하나님으로서 사랑하고 싶어 견딜 수 없는 욕망을 지닌 존재이며, 이러한 욕망은 사랑의 대상을 갖고 싶은 억누를 수 없는 욕망으로 이어진다. 하나님의 창조는 이와 같은 심정이 동기가 되어 사랑의 대상을 세우기 위해 벌어진 것이다. 하나님의 사랑은 억제할 수 없는 충동이기 때문에 그 사랑의 대상이 절대적으로 필요했던 것이다. 따라서 창조는 필연적이었으며, 결코 우발적인 것이 아니다. 『통일사상요강』의 심정에 대한 이해를 좀 더 소개하자면 다음과 같다. 사랑하고 싶은 충동에 의해 기쁨을 얻고자 하는 충동이 촉발된다. 즉 사랑의 충동이 1차적이라면, 기쁨의 충동은 2차적이다. 따라서 사랑은 무조건적인 충동이지 기쁨을 위한 수단이 아니며, 기쁨은 사랑의 필연적인 결과로 뒤따르는 것이다. 사랑과 기쁨은 표리관계에 있으며 기쁘고자 하는 충동은 사랑하고자 하는 충동이 표면화된 것이라고 할 수 있다. 또한 심정은 성상의 핵심이기 때문에 마음의 지적 활동, 정적 활동, 의적 활동의 원동력이 된다. 심정은 정적인 충동력으로서 이 충동력이 지적 기능, 정적 기능, 의적 기능을 부단히 자극함으로 말미암아 그 결과로 지적 활동, 정적 활동, 의적 활동이 나타나는 것이다. 인간의 지적 활동에 의해 철학·과학 등의 여러 학문 분야가 발달하게 되고, 정적 활동에 의해 회화·음악·조각·건축 등의 예술 분야가 발달하게 되며, 의적 활동에 의해 종교·윤리·도덕·교육 등의 규범 분야가 발달하게 된다. 그런데 학문 분야와 예술 분야 그리고 규범 분야의 총화, 즉 인간의 지적·정적·의적 활동의 총화가 바로 문화이기 때문에 심정은 결국 문화의 원동력이라고 할 수 있다. 『통일사상요강』은 이러한 문화를 가리켜 ‘심정문화’라고 부른다. 타락으로 인하여 심정의 충동력이 이기심을 위한 충동력이 되었기 때문에 오늘날 사회는 많은 혼란과 갈등 그리고 분쟁이 끊이질 않는다. 이를 바로잡기 위해서는 인간 마음의 중심에 심정의 충동력을 다시금 활성화시킴으로써 전 세계의 문화를 하나님을 중심한 심정문화로 전환시켜야 한다. 심정을 동기로 하고 사랑의 실현을 목표로 하는 심정의 문화, 사랑의 문화를 확산시켜야 하는 것이다. 이와 같은 『통일사상요강』의 심정에 대한 이해는 분명 일반적으로 통용되어 온 한국 사회 속 심정의 의미와는 다른 것이다. 하지만 심정의 일반적 의미가 마음의 일어남을 말하고 있고, 『통일사상요강』의 심정은 정적인 충동을 말하고 있는 점을 보게 될 때 어느 정도의 유사함도 간과할 수는 없다. 한국 문화 속의 일반적인 심정의 의미는 원인이 결여된 현상만을 가리키고 있는 반면에 『통일사상요강』은 그 현상의 근원적 동기, 기원을 명시하고 있다고 해석해 볼 수 있다. 다시 말해 심정의 기원은 하나님의 심정으로서 궁극적으로 사랑을 통해 기쁘고자 하는 지향성을 갖고 있지만, 그 성취의 여부에 따라서 다양한 심리 상태가 파생적으로 나타나게 된다. 그런데 한국 문화 속의 심정은 이 파생적 현상만을 다루고 있다는 것이다. 세계평화통일가정연합은 사랑을 통해 기쁘고자 하였던 하나님의 창조목적을 심정의 일반적 이해에 부여함으로 말미암아 심정에 대한 통전적 이해를 도모하고 있다. 이러한 맥락에서 볼 때, 하나님의 심정이란 단순히 기쁨을 얻고자 하는 특정한 심리 상태를 나타내는 말이 아니라 다양한 심리 상태의 궁극적 원인이자 지향점으로서 ‘심정의 심정’을 의미한다고 할 수 있다. ☞ ‘4대 심정권’, ‘심정문화’ 참조
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심정 교육
심정 교육 心情 敎育 항목체계 사상교리 [정의] 하나님의 완전성을 닮게 하는 교육. [내용] 하나님의 제1축복인 개성 완성에 해당하는 것으로 하나님의 완전성을 닮게 하는 교육을 뜻한다. 하나님의 완전성을 닮는다는 것은 하나님의 성상과 형상의 통일성을 닮는다는 것으로 영인체의 마음인 생심과 육신의 마음인 육심이 수수작용을 하여 하나 되는 것을 의미한다. 하나님의 성상과 형상은 심정을 중심하고 수수작용을 함으로써 통일을 이루고 있다. 따라서 생심과 육심이 하나가 되기 위해서는 하나님의 심정이 수수작용의 중심이 되지 않으면 안 된다. 이러한 심정이 생심과 육심의 중심이 되려면, 하나님의 심정을 체휼해 그 심정과 일치해야 한다. 심정 교육은 개성 완성을 위한 교육으로서 개인의 심정이 하나님의 심정과 일치하도록 하는 교육이다. 이러한 심정 교육은 하나님이 인간을 사랑하는 것처럼 피교육자로 하여금 만민과 만물을 사랑할 수 있는 인간으로 기르는 교육이기도 하다. 이와 같은 인간으로 양육하기 위해서는 피교육자로 하여금 하나님의 심정을 체휼하게 하지 않으면 안 된다. ☞ ‘규범교육’, ‘주관교육’ 참조
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심정 동기설
심정 동기설 心情動機說 항목체계 사상교리 [정의] 유일신 하나님의 창조 동기에 관한 이론. [내용] 하나님의 천지창조가 우발적인 것이 아니라 심정이라는 억제 불능의 필연적인 동기에 의해서 이루어졌다는 이론이다. 하나님의 심정은 한없이 사랑하고 싶은 정적인 충동으로 정의된다. 그런데 사랑에는 반드시 사랑을 마음껏 주고받을 수 있는 대상이 필요하다. 특히 하나님의 사랑은 억제할 수 없는 충동이기 때문에 그 사랑의 대상이 절대적으로 필요하다. 따라서 창조는 필연적, 불가피적이었으며 결코 우발적인 것이 아니었다. 이와 같이 심정이 동기가 되어 하나님은 사랑의 대상으로서 인간과 만물을 창조하였다. 인간은 하나님의 직접적인 사랑의 대상, 만물은 하나님의 간접적인 사랑의 대상으로 창조되었다. 만물이 간접적인 사랑의 대상이라는 것은 직접적으로는 만물이 인간의 사랑의 대상임을 뜻한다. 그리고 창조의 동기로 볼 때, 인간과 만물은 하나님 사랑의 대상이지만 창조의 결과로 볼 때에는 기쁨의 대상이 된다. ☞ ‘심정’ 참조
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심정 부활의 날
심정 부활의 날 心情 復活의 날 항목체계 역사사건 [정의] 심정 부활의 조건을 세웠음을 하늘 앞에 선포한 기념일. [내용] 참부모님은 1960년 4월 17일 서울 삼청공원 뒷산에서 지방 식구들을 포함한 7백여 명의 식구들이 참석한 가운데 부활절 기념 예배를 주재하였다. 이때 이날을 심정 부활의 날로 선포하였다. 1960년 4월 11일 참부모님은 가약식과 성혼식을 통해 인류의 참부모로서 현현하였다. 또한 참부모와 3자녀 가정을 세움으로써 창조본연의 심정적 사위기대를 회복하였다. 노아의 세 아들 입장인 3가정을 축복해 여덟 식구를 갖춰 아벨적 심정의 인연을 통과하는 기준을 세움으로써 심정 부활의 조건을 세웠음을 하늘 앞에 선포할 수 있었다. 참부모님은 “아담 해와가 타락할 때 하나님과 심정적 기준이 일치되지 않았습니다. 그러니 그 이상 올라가야 됩니다. 그저 하나님의 명령이라면 무엇이든지 해야 되겠다, 지상의 모든 것을 끊고 해야 되겠다고 해야 됩니다. 이런 자각이 벌어져야 됩니다. 즉 심정 부활 단계가 있어야 된다는 것입니다. 그래서 부모님이 이 길을 위해서 심정 부활식을 했습니다.”라고 이 날의 의의에 대해 말씀하였다. ☞ ‘실체 부활의 날’ 참조
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심정 체휼
심정 체휼 心情 體恤 항목체계 사상교리 [정의] 하나님의 심정에 대한 체휼. [내용] 세계평화통일가정연합은 하나님의 핵심 속성으로 심정을 말한다. 이러한 심정은 『통일사상요강』에서 하나님의 마음에 해당하는 성상의 핵심으로서 ‘사랑을 통해 기쁘고자 하는 정적인 충동’으로 정의된다. 정적인 충동은 마음 깊숙한 곳으로부터 솟아오르는 억제하기 어려운 소원 또는 욕망을 말한다. 하나님은 심정의 하나님으로서 사랑하고 싶어 견딜 수 없는 욕망을 지닌 존재이며, 이러한 욕망은 사랑의 대상을 갖고 싶은 억누를 수 없는 욕망으로 이어진다. 하나님의 피조세계 창조는 이와 같은 심정이 동기가 되어 사랑의 대상을 세우기 위한 필연적인 결과이다. 심정 체휼은 이러한 하나님 속성의 핵심인 심정을 삶 속에서 체휼해 나가는 신앙생활을 함의하고 있다. 하나님의 심정을 체휼할 수 있는 최고의 자리가 바로 가정이다. 즉 가정에서 경험하는 부모 사랑, 부부 사랑, 형제자매 사랑, 자녀 사랑의 4대 사랑을 통해 인류의 부모이신 하나님의 심정을 체휼해 나갈 수 있다. ☞ ‘심정’ 참조
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심정 혁명
심정 혁명 心情 革命 항목체계 사상교리 [정의] 참사랑의 삶을 실천하는 것. [내용] 하나님의 심정을 바탕으로 타락성을 중심한 이기적 삶을 근본적으로 개혁하여 사랑의 삶을 실천하는 것을 말한다. 『평화경』을 보면, 하나님은 인간을 자녀로 창조하였으며 부모 되는 하나님과 자녀 되는 인간은 사랑과 심정으로 연결되어 있다. 부모와 자녀 간에 심정이 통하지 않으면 사랑과 존경의 관계를 유지할 수 없게 된다. 그러나 인간시조의 타락으로 인하여 타락권의 영향을 받으며 살아온 인간은 사탄 세계의 허영을 좇는 이기적 개인주의에 묶여 있다. 이러한 굴레에서 벗어나기 위해서는 용서하고 베푸는 참사랑의 삶을 꾸준히 실천해야 한다. 위하는 삶, 즉 남을 위해 먼저 양보하고 베푸는 삶을 살아야만 하나님의 심정과 하나가 될 수 있다. 심정 혁명은 참사랑의 근원인 하나님이 인간 속에 거하고 함께 살고 싶어 하는 참사랑의 세계를 완성해야 된다는 것을 함의하고 있다. 심정 혁명이 완성된 곳에는 가정 파탄, 인종 분규, 국경 분쟁이나 종교적 마찰 같은 사탄 세계의 잔재는 찾아볼 수 없게 된다. 심정 혁명은 참사랑 혁명으로 표현되기도 한다. ☞ ‘심정’, ‘참사랑’ 참조
가정연합 대사전은 천일국학술원에서 제공합니다.
이 사전은 2019년까지의 내용을 수록하였고 섭리의 변화에 따라 항목을 추가할 예정입니다.