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실재론
실재론 實在論 항목체계 사상교리 [정의] 인식론에서 인식 대상이 인식 주체의 의식이나 주관과 독립하여 객관적으로 존재한다는 입장. [내용] 관념론과 대비되는 개념으로 인식의 대상이 인식 주체의 인식 작용에서 벗어나 독립적으로 존재한다는 주장이다. 실재론은 인식의 대상을 어떻게 이해하느냐에 따라서 다양한 입장이 존재한다. 『통일사상요강』은 실재론을 소박실재론, 과학적 실재론, 관념적 실재론, 변증법적 유물론으로 구별하고 있다. 소박실재론은 자연적 실재론이라고도 하며 물질로 되어 있는 대상이 주관에 대하여 독립해 있다는 입장으로서 우리의 눈에 보이는 그대로 사물이 존재한다는 상식적인 견해를 말한다. 과학적 실재론은 대상이 주관과 독립하여 존재하고 있는데 감각적 인식 그대로는 객관적 인식이 될 수 없으며, 감각을 초월한 오성(悟性)의 작용에 의해 대상으로부터 얻은 경험적 사실에 과학적인 반성을 가함으로써 실재를 바르게 알 수 있다는 견해이다. 예를 들어 시각상의 번갯불과 청각상의 천둥이 과학적으로는 공중에서 일어나는 방전현상에 불과하다. 관념적 실재론은 객관적 관념론이라고도 한다. 대상의 본질은 인간의 의식을 초월한 정신적, 객관적인 것이라는 견해를 말한다. 즉 정신은 인간에게만 있는 것이 아니라 인간이 출현하기 전부터 세계의 근원으로서 존재하였으며, 이 근원적인 정신이야말로 세계의 참된 실재로서 우주의 원형이며 만물은 그 표현에 지나지 않는다고 보는 입장이다. 예컨대 플라톤은 사물의 본질인 이데아를 참된 실재로 생각하면서 세계는 이데아의 그림자에 지나지 않는다고 하였다. 또 헤겔은 세계를 절대정신의 자기전개라고 주장하였다. 그리고 변증법적 유물론도 대상이 의식에서 독립하여 존재하며, 그 의식에 반영된 객관적 실재라고 보기 때문에 실재론에 해당한다고 볼 수 있다. ☞ ‘관념론’ 참조
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실존주의
실존주의 實存主義 항목체계 사상교리 [정의] 실존의 구조와 내용 그리고 본질을 밝히려는 철학. [내용] 19세기 합리주의와 실증주의에 대한 반동으로 나타난 철학사상으로서 인간의 특수한 개별적이며 주체적인 면을 다루고 있다. 인간 본래의 모습을 추구한 대표적인 철학자들이 실존주의자들이다. 이러한 실존주의자들은 신을 긍정하는 유신론적 실존주의와 신을 부정하는 무신론적 실존주의로 구별되기도 한다. 실존주의자들에 의하면, 인간은 현실 사회 속에서 본래의 모습을 잃어버리고 절망하거나 불안에 사로잡혀 있다. 그리하여 실존주의자들은 인간이 어떻게 해야 그러한 절망이나 불안에서 해방될 수 있는가를 찾고자 하였다. 『통일사상요강』에서는 대표적인 실존주의자로 키에르케고르, 니체, 야스퍼스, 하이데거, 사르트르가 소개되고 있다.
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실천신학
실천신학 實踐神學 / Practical theology 항목체계 종교일반종교학 [정의] 교회 활동의 실천부분에 대해서 연구하는 신학의 한 분야. [내용] 교회 활동의 실천부분에 관한 이론을 주로 연구하는 신학의 한 분야이다. 일반적으로 목회신학이 그 근저가 되는데 목회뿐만 아니라 설교, 예배, 교회법, 선교, 교회교육학 등을 망라한다. 학문다운 면모와 위치를 확립한 것은 20세기 중반 이후라고 할 수 있지만, 실천신학의 역사는 이미 신약성서에서 시작됐다. 초대교회 당시의 ‘디다케(Didache)’는 예배학, 신조학, 교리문답, 성직자론, 교회의 기능 등을 다루었다. 중세의 실천신학은 주로 예전학과 교회법에 치중했으며, 종교개혁 이후부터 목회학이 관심의 초점이 되었고, 설교가 신학적 연구의 주된 대상이 되었다. 18세기말부터 19세기 초에는 실천신학의 학문적 논의가 시작되어 ‘실천신학’이란 용어가 공식 사용되기 시작했고, 후반에는 실증적 연구가 깊어졌다. 20세기에 들어와서는 이론보다 실용주의적인 학문으로 발전하였다. 현대신학의 원조 또는 실천신학의 아버지로 불리는 쉴라이에르마허(F. Schleiermacher, 1768-1834년)는 일찍이 이 학문을 모든 ‘신학의 왕관’이라고 표현했다. 실천신학은 다른 모든 신학의 현실적인 적용이기 때문이다.
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실체
실체 實體 항목체계 사상교리 [정의] 실존하며 변하지 않는 어떤 대상의 진정한 정체나 본질. [내용] 일반적으로 실존하며 변하지 않는 어떤 대상의 진정한 정체나 본질을 칭한다. 세계평화통일가정연합은 실존하며 변하지 않는 본질이라는 뜻으로 무형 실체세계와 유형 실체세계로 세계를 설명한다. 인간을 포함한 모든 피조물에 있어서 보이지 않는 내성인 성상과 보이는 외형인 형상은 각 개체의 구성 부분이 되고 있으므로 성상이나 형상 그 자체도 또한 실체로서의 성격을 지닌다. 마치 자동차도 제작물, 즉 실체이며 자동차의 구성 부분인 부품, 예를 들면 타이어나 트랜스미션 등도 제작물인 것과 같다. 따라서 인간의 성상과 형상도 각각 실체의 개념에 포함된다. 『원리강론』에는 실체기대, 실체노정, 실체대상, 실체성전, 실체세계, 실체헌제 등 실체와 관련된 용어가 자주 사용되고 있다. 『통일사상요강』에서 실체는 피조물, 개체, 육신을 쓴 인간, 물질적 존재 등의 뜻을 지닌 용어로 사용된다.
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실체기대
실체기대 實體基臺 항목체계 사상교리 [정의] 믿음의 기대 위에 타락성을 벗기 위한 탕감조건을 세우는 것. [내용] 타락한 인간이 원죄를 청산해 줄 메시아를 맞이하기 위해 세워야 할 기대 중 하나이다. 『원리강론』에 의하면, 아담이 하나님의 말씀을 믿고 순종하여 그의 성장 기간을 거침으로써 믿음의 기대를 세웠더라면 그 기대 위에서 하나님과 일체가 되어 실체기대를 조성함으로써 창조본성을 완성한 말씀의 완성 실체가 되었을 것이다. 그러나 아담은 성장 기간에서 타락하여 이러한 기대를 이루지 못하고 말았다. 이에 타락한 인간은 창조목적을 완성하기 위하여 믿음의 기대를 탕감복귀한 터전 위에서 인간시조가 이루지 못하였던 완성 실체를 이루어야 한다. 그러나 타락한 인간은 메시아를 통하여 원죄를 벗지 않고서는 완성 실체가 될 수 없다. 타락한 인간이 메시아를 맞이하기 위해서는 믿음의 기대를 탕감복귀한 터전 위에서 실체기대를 세움으로써 메시아를 위한 기대를 세워야 한다. 타락한 인간은 이와 같이 메시아를 맞아 원죄를 벗고 인간시조의 타락하기 전 입장으로 복귀한 후 하나님의 심정을 중심하고 메시아와 일체가 되어 인간시조가 타락함으로써 남아진 성장 기간을 다 지나서야 완성 실체가 되는 것이다. 타락한 인간이 실체기대를 세우기 위해서는 타락성을 가지게 된 것과 반대의 경로를 취하는 탕감조건을 세워야 한다. 첫째, 천사장의 입장에 있는 가인이 아담의 입장에 있는 아벨을 사랑하여서 하나님의 입장과 같은 입장을 취해야 한다. 둘째, 천사장의 입장에 있는 가인이 아담의 입장에 있는 아벨을 중보로 세워 그를 통하여 하나님의 사랑을 받는 입장을 취함으로써 자기의 위치를 지켜야 한다. 셋째, 천사장의 입장에 있는 가인이 아담의 입장에 있는 아벨에게 순종하고 굴복하여 그의 주관을 받는 입장에 섬으로써 주관성의 법도를 바로 세워야 한다. 넷째, 천사장의 입장에 있는 가인이 자기보다도 하나님 앞에 더욱 가까이 서 있는 아벨의 상대적인 입장을 취하여 아벨로부터 선의 뜻을 전해 받음으로써 선을 번식하는 입장을 조성해야 한다. ☞ ‘믿음의 기대’ 참조
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실체대상
실체대상 實體對象 항목체계 사상교리 [정의] 하나님에 의해 창조된 인간을 포함한 피조물을 일컫는 용어. [내용] 하나님에 의해 변하지 않고 실존하는 개체로 창조된 대상을 말한다. 『원리강론』은 하나님의 상징적 실체대상으로 피조만물이 창조되었으며, 형상적 실체대상으로 인간이 창조되었다고 설명한다. 즉 하나님을 상징적으로 닮은 실체로 피조만물이 창조되었으며, 하나님을 형상적으로 닮은 실체로 인간이 창조되었다는 것이다. 실체대상이라는 말에는 하나님의 참사랑을 받을 수 있는 변하지 않는 실존체이자 대상이라는 의미가 담겨 있다. ☞ ‘상징적 실체대상’, ‘형상적 실체대상’ 참조
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실체말씀
실체말씀 實體말씀 항목체계 사상교리 [정의] 하나님과 최종적 일체를 이룬 참부모 메시아의 말씀. [내용] 2010년 7월 8일 ‘천지인참부모 정착 실체말씀 선포대회’가 천정궁에서 개최되었다. 이후 본대회는 ‘천지인참부모 정착 실체말씀 선포 천주대회’라는 명칭으로 여러 차례 개최되었다. 이로 인하여 세계평화통일가정연합에서 본격적으로 실체말씀이란 용어가 등장하게 되었다. 참부모님은 여러 차례 거듭된 본대회를 통해 최종적 일체를 이루어 복귀섭리를 완성·완결·완료하고 참부모 메시아로서의 모든 책임과 사명을 완성했음을 선포하였다. 이는 하나님이 참부모의 체를 쓰고 지상에서 말씀하고 치리하는 시대가 개막되었음을 내포한다. 따라서 실체말씀은 참부모 메시아의 말씀으로서 하나님의 말씀을 함의하기도 한다. ☞ ‘천지인참부모 정착 실체말씀 선포대회’ 참조
가정연합 대사전은 천일국학술원에서 제공합니다.
이 사전은 2019년까지의 내용을 수록하였고 섭리의 변화에 따라 항목을 추가할 예정입니다.