정통·이단 논쟁
正統·異端 論爭
항목체계 종교일반종교학
[정의] 종파 간 교리와 관련된 논쟁.
[내용] 정도의 차이는 있지만, 대부분의 주요 종교 전통에는 정통과 이단의 논쟁이 있었다. 정통과 이단은 상대적인 개념이다. 정통은 그 자체로 정통이 아니라 이단에 대하여 정통이며, 이단은 특정 교의를 믿고 표방하는 종교집단에서 정통교설에 대립해서 단죄 또는 배제되는 입장을 가리킨다. 이단(heresy)이라는 말은 ‘분파’를 의미하는 그리스어 하이레시스(hairesis)에서 유래한 말이며, 분파란 같은 뿌리에서 분지(分枝)한 다른 갈래를 의미한다. 그러나 역사적으로 이단이라는 말은 나와는 ‘다른 것’일 뿐만 아니라 ‘틀린 것’이라는 의미를 담게 되고, 결과적으로 틀린 것으로서의 이단은 단죄 또는 배제의 대상으로 간주되었다. 이단은 이교(異敎)와 다르다. 이단은 같은 뿌리의 다른 갈래를 의미하지만, 이교는 아예 뿌리가 다른 것을 가리킨다. 유럽에서 이단이 문제가 된 것은 역사적으로는 그리스도교 확립 이후의 일이다. 일신교를 표방하는 그리스도교에서는 이미 2세기부터 이단의 문제가 발생했고, 특히 4세기에 예수 그리스도의 속성을 둘러싼 논쟁에서 아리우스파와 네스토리우스파 등의 이단이 등장했다. 그리스정교에서도 이단이 탄생했으나, 로마가톨릭교회에서는 그 후 중세 11-15세기에 왈도파 및 카타리파를 비롯한 다수의 이단이 일어나 그리스도교회를 뒤흔들었다. 역사적으로 러시아 동방교회는 스스로를 ‘정교회(The orthodox church)’라고 부르며 서방교회를 비정통교회로 정죄했다. 이른바 정통 측에서는 이단을 탄압하고 금지하기 위하여 흉포한 심문재판을 하거나 군사적인 압력을 가했다. 중국에서는 이단이라는 말이 『논어』에서 처음 언급됐는데 정확하지 않은 학설이라는 의미로 사용되었다. 주자학에서는 이단이라는 말이 ‘성인의 길에서 벗어난 학설이나 가르침’을 뜻했다.
☞ ‘이단’, ‘정통’ 참조