나운몽
羅雲夢
항목체계 종교일반종교학
[정의] 해방 이후부터 용문산기도원을 중심으로 한 기독교 신령운동을 이끈 장로.
[내용] 1952년부터 입신, 방언, 신유 등으로 널리 알려진 용문산기도원을 이끈 종교 지도자이다. 나운몽은 1914년 평안북도 박천에서 태어났다. 안주 보광고를 졸업한 후 암울한 민족적 상황과 인생문제에 대한 번민으로 불교에 귀의해 잠시 승려 생활을 하다가 1940년 5월 경북 김천 용문산에 입산하여 개인적 구도를 시작하였다. 1942년 용문산 토굴에서 “마음이 청결하라. 그리하면 나를 보리라. 의심스럽거든 마태복음 5장을 보라”는 영음(靈音)을 들으며 결정적 종교 체험을 한 나운몽은 용문리 부근 장로교회에 다니기 시작했고, 성경공부를 통한 농촌계몽활동을 하였다. 해방 후 서울로 올라와 ‘농민성보’를 발행했고, 1946년 수표교 감리교회에서 장로 안수를 받았다. 1947년 다시 용문산에 들어간 나운몽은 1940년 하나님 사랑, 땅 사랑, 민족 사랑을 기치로 기독교적 농촌계몽운동을 펼치다 일제에 의해 해산된 용문산 애향숙(愛鄕塾)을 재건하여 초교파적 예배를 드렸다. 그리고 애향숙 자리에 구국 기도를 접목시킨 용문산기도원을 세우고 본격적인 신령운동을 시작하였다. 한국동란 중 죽을 고비 속에서 신비체험을 하고 기도와 안수능력을 가지게 된 나운몽이 주도한 용문산기도원의 활동이 1952년부터 입신, 방언, 신유 등으로 널리 알려졌으며 한국동란 이후 피폐한 현실, 기성종교의 교권 다툼과 형식적 교리에 대해 실망한 대중의 종교적 열망에 부응하며 전국적으로 퍼져 나갔다. 나운몽은 박태선과 함께 1950년대 대표적인 기독교계 부흥사로서 이름을 날렸다. 용문산기도원은 부흥, 문서, 기도의 3겹줄 전도운동으로도 열풍을 일으켰다. 즉 부흥전도를 위해 기드온신학교와 기드온수도원 등을 설립하고 문서전도의 일환으로 1960년부터 ‘복음신보’를 발행하여 용문산기도원을 알렸으며, ‘삼각기도’로 전도하고 용문산 삼선봉의 남북통일을 위한 구국제단기도를 계속하며 초교파적으로 사람들을 모았다.
이처럼 용문산기도원의 활동이 점점 세력이 커지자 1950년대 후반부터 기성교회로부터 성경이해나 선교 방법, 포괄주의적 타종교 이해, 입신, 방언, 예언, 환상 등의 지나친 신비주의에 대한 의혹이 시작돼 주류 개신교 교단으로부터 이단으로 정죄되었다. 1978년 박정희 정권이 교단에 소속되지 않은 기도원을 철거하려고 하자 어려움에 처한 나운몽은 1979년 ‘대한예수교오순절성결교회’를 창설하고 목사 안수를 받아 감독으로 취임하였다. 그러나 2009년 11월 26일 가족과 남은 제자들에게 “감리교회로 돌아가라”는 유언을 남기고 별세한 후 그 가족과 제자들에 의해 용문산기도원은 다시 감리교 재단으로 귀속되어 현재에 이르고 있다.
나운몽의 신학은 공자나 석가를 이방의 선지자로 보는 포괄주의적 타종교 이해, 한민족은 아브라함의 친족이요 노아의 후손이라는 한민족 중심의 성경 해석, 종교적 민족주의를 특징으로 하며 성령 체험을 강조하는 오순절 신앙의 계열에 속한다.