원리강론 애급 고역시대와 로마제국 박해시대
原理講論 애급 苦役時代와 로마帝國 迫害時代
항목체계 사상교리
[정의] 『원리강론』 후편 제4장 제1절에 해당하는 내용으로 형상적 동시성시대인 애급 고역시대와 실체적 동시성시대인 로마제국 박해시대에 대한 원리적 설명.
[내용] 『원리강론』에 따르면, 아브라함이 상징헌제에 실수함으로 인해 노아부터 아브라함까지의 400년 탕감복귀기대가 사탄의 침범을 당하고 말았다. 하나님은 잃어버린 이 400년의 기대를 다시 찾아 세우기 위하여 이스라엘 민족으로 하여금 사탄을 재분립하는 애급 고역 400년을 거치도록 하였다. 야곱과 그의 12자식을 중심한 70가족이 애급에 들어간 이래 그 후손들이 400년 동안 노예생활을 하며 고역을 당하던 이 시대를 가리켜 애급 고역시대라고 한다.
형상적 동시성시대에 해당하는 이 400년 기간을 실체적 동시성으로 탕감복귀하는 시대가 바로 로마제국 박해시대이다. 유대 민족이 메시아로 오신 예수님을 알아보지 못하고 십자가에 못 박은 것을 탕감복귀하기 위하여 예수님을 중심한 12제자와 70문도 및 기독교 신도들은 로마제국에서 400년 동안 처참한 박해를 당하게 된다. 이 기간 동안 로마제국은 교회를 파괴하고 예배를 금지하였으며 기독교인들을 잡아 잔인하게 처형하는 등 기독교 박멸을 위한 대규모의 조직적인 탄압 정책을 펼쳤다.
애급 고역시대가 끝난 후에 모세는 3대 기적과 10재앙의 권능으로 바로를 굴복시키고 제1이스라엘 선민을 인도하여 애급을 떠나 가나안 땅으로 향하였다. 또한 시내산에서 받은 계명과 말씀을 토대로 구약성서의 중심을 세웠고, 석판과 성막과 법궤를 받듦으로써 제1이스라엘 선민들이 메시아를 맞이하기 위한 뜻을 세워 나가도록 인도하였다. 이와 마찬가지로 로마 박해 400년 기간이 끝난 후에 예수님은 심령적인 기적과 권능으로써 많은 신도를 불러 일으켰고 테오도시우스 1세를 감화시켜 392년 기독교를 국교로 공인하게 하였다. 제2이스라엘 선민인 기독교인들은 부활한 예수님을 중심으로 신약성서를 결정하고, 교회를 세워 재림주를 맞기 위한 터전을 넓혀 나갔다.