심성론
心性論
항목체계 종교일반종교학
[정의] 인간의 심성을 철학적으로 설명하는 이론.
[내용] 사람의 심성을 형이상학적으로 설명하는 이론이다. 이기설이 우주를 논한 것이라면, 심성론은 인생에 관한 문제를 다룬다. 인간은 소우주이므로 이기설과 심성론은 상호 관련성을 지닌다. 일반적으로 심성이라는 말은 마음씨, 천성, 성품 등을 일컫는 말로 쓰인다. 송대의 성리학 이후 심성을 하나로 보느냐, 아니면 심과 성을 둘로 보느냐를 놓고 활발한 논쟁이 일어났다. 송나라의 장재는 기일원론의 관점에서 인간의 심리구조를 설명했다. 만물은 한 기운에서 생겨나는데, 그 기의 승강(昇降)이나 부침(浮沈) 혹은 청탁(淸濁)의 정도에 따라 사람과 만물이 구분되고, 나아가서 사람이나 만물도 기를 얼마나 어떻게 받았느냐에 따라 천태만상의 차별상을 띄게 된다는 것이다. 그 후 주희는 심성론을 이기이원론에 입각하여 체계적으로 완성하였다. 심은 형이하학으로서 성은 형이상학으로 설명되며, 이른바 심은 기요(心卽氣) 성은 이(性卽理)라는 입장이다. 고려 말 조선 초에 수입되어 놀라운 발전을 이룩한 조선성리학은 주희의 영향을 가장 많이 받았다. 이황과 이이의 학설에 근거한 사단칠정론과 인물성동이론(人物性同異論)에 관한 역대 논쟁은 조선성리학의 발전에 큰 기폭제 역할을 하였다.